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楊文搖頭道："；還不知是男是女呢，你又急得哪般。"；
林芳道："；我感覺是個兒子呢！並且現在起我就要教他，讓我們的兒子在孃胎裡就開始習醫，不信成不了一代名醫聖手。"；
"；隨娘子便，不要動了胎氣就好。"；那楊文搖了搖頭，嘟囔了幾句，起身又收拾傢什去了。
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＇9＇第七章 胎教術
幾天後，林四海念著女兒，自己掏錢僱用了一個喚作馮孃的婆子來照顧林芳起居。一切的事情皆由孃家張羅，林四海這才覺得楊文這個姑爺的沒用來，過來幾次，見到楊文，臉色自是沒那麼的好看，私下裡又對林芳嘮叨，埋怨她自己找錯了人，一個男人卻擔不起任何事。
林芳卻也護著自家的相公，對父親說道："；楊家這是遭了大難，否則楊文現在應該在京城裡風光著呢。好歹他也是大家出來的公子，沒有隨那些世家的紈絝子弟習慣了嫖賭去就不錯了。女兒不求大富貴，但求得個夫婿本份，相守著過個太平日子就滿足了。況且楊文又救過女兒的性命，也是天意令我二人做就夫妻的。"；
林四海仍舊不滿地道："；我倒不是嫌氣他家道敗落，一事無成。你看他，一天到晚的不輕易的吭一聲，一棍子也打不出個悶屁來。好象我們都欠他的。"；
林芳忍不住笑道："；爹啊！和他過日子的是女兒，女兒滿意不就行了。您老人家氣得哪來。"；
林四海聽了，覺得也是。嘟囔了幾句，便自去了。
林芳撫摸著逐漸鼓起的肚子，感嘆一聲道："；我的兒，日後你可要為你的爹孃爭些臉面回來才好！沒有本事，便是親爹孃也瞧不起你哩！"；
"；女生外相！這話說得真是不錯呢！"；馮娘笑著過來，扶了林芳坐了。
馮娘接著說道："；懷著身子期間，切勿驚勿惱，否則動了胎氣，會連及胎兒落下病的。我那孃家就有一鄰人，女人有了幾個月身子，因家中瑣事，每日吵鬧。後來產下一子，初覺無異，長至六七歲上卻不能言語，時犯痴癲，棄了又不忍，只好當個活物養著。現在二十歲上了，仍是個爹孃不識、好壞不分的痴兒。"；
林芳道："；氣調則胎安，氣逆則胎病。古人有云：&；lsquo；欲生子好者，必先養其氣，氣得其養，則生子性情和順，無乖戾之習。&；rsquo；喜則氣緩，怒則氣上，悲則氣消，思則氣結，恐則氣下，驚則氣亂。七情太過，由母及子，皆可內擾於胎兒。古人又云：凡有孕之婦，宜情志舒暢，遇事樂觀，喜、怒、悲、思皆可使氣血失和而影響胎兒。胎借母氣以生，呼吸相通，喜怒相應，若有所逆，即致子疾。最是有道理的。"；
林芳閱書甚廣，自有了身孕後，便注重於古人的胎教之法。從《列女傳》中見有胎教論的記述："；古有婦人妊子，寢不側，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視邪色，耳不聽淫*聲，夜則令瞽誦詩道正事；如此則生子形容端正，才過人矣。"；
《列女傳》中還例一特別醫案："；太任文王之母，摯任氏之仲女也，王季娶以為妃。太任之性，端一誠莊，惟德之行。及其娠文王，目不視惡色，耳不聽淫*聲，口不出傲言。生文王而明聖，太任教之，以一而識百，卒為周宗。君子謂太任為能胎教。"；
林芳復藉以古人之語，對那馮娘說道："；形象始化，未有定儀，因感而變，外象而內感。兒在腹中，必借母氣血所養；故母熱子熱，母寒子寒，母驚子驚，母弱子弱，所以有胎熱胎寒胎驚胎弱之證。結論諸法，總以一個靜字為要。居處要靜，心神要靜。靜可安胎養胎，育明*慧之子。先天之胎教得法，雖不能全至文王之聖，但必無愚子蠢女。"；
馮娘訝道："；夫人移居此宅，原是有心思的。日後可是要生出一個才華出眾的公子呢！"；
林芳站了起來，抬手輕摩了腹部，望著窗外，淡淡地道："；此宅日後不出一個聖者，也必要出一位賢者。胎教之法既有外感內應之說，從今日起，我當教子讀書習文。授他日後所務之術。"；
馮娘聽了，又自疑惑道："；生
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