佛本是道

第57部分 (第3/4頁)

！”大悲法王全身金光大盛，原本丘壑道道，滿是皺紋的老臉居然變的紅暈光澤起來，身體也挺得筆直，大紅法袍飄飛，雙手接成不動根本印，猶如一座巍峨大山，不可動搖，寶相莊嚴，和那座定在空中巨大面目猙獰的六臂金佛一比，大悲法王倒是還要像菩薩佛祖一些。

大悲法王心中驚訝不已，密宗功法最重心靈上的苦修鍛鍊，往往就是修行的數年的普通僧侶都是心神堅定，意志凝練之輩，不為外相所迷惑，更別說大悲法王這種陳年老喇嘛了，要不是對方的神識念力遠超過自己，哪裡會讓人就輕易的撼動自己的心神。

大悲法王經過三世輪迴，終於初步開始凝練羅漢金身，成就不死軀身，再也不用受那轉世輪迴之苦，以後修行的道路一片平坦，只要渡過自身的三災九難，斬斷轉世輪迴中的一切因果孽緣，積攢足夠的能量，便可以肉身成佛，破碎虛空，脫離無邊的苦海，飛昇那西方的極樂世界之中。

佛教修行之術和道門不同，道門一開始便凝聚天地元氣改造肉身，使其強橫無匹，待小有成就之後再凝練元神，最後兩者相合，成就無上大道，而佛教則是開始就鍛鍊念力，凝聚心神，對肉體卻少有修習，往往精神修為修到了極高境界的高僧大德，肉身卻也是衰敗不堪，最後肉身腐朽，只有轉世輪迴。

和道家之人轉世輪迴不同，道家轉世，業障繁多，而且轉世之後前世一切記憶全部消除，除非有道行極其高深的修士護法，在轉世之前截獲元神內的前一世的記憶烙印，待轉世之後，找到轉世之身，再把前世的記憶烙印打入對方元神之內，才算是完滿圓功。所以道家轉世危險無比，動則就會功虧一簣，連幫忙轉世之人因為逆轉天地之法則，以後修行之時也是劫難重重，就算最後渡天劫之時也要比普通修士重得多，不是生死之交，誰會幫忙護法。

而佛教中人轉世卻是順利無比，傳說有專管輪迴因果的佛界大神通者地藏王菩薩加持護佑，不但不要人護法，就是轉世之後也可以保留前世的記憶，並且前世辛苦修煉的神通念力也不會消除，可以積累下來，待精神念力積累到一定的程度後，變可以用來改造肉身，使其不再腐敗，初步凝練成所謂的羅漢金身，這就可以相當於道家的返虛境界的人物，但修持到了這一步的佛教僧侶，無論是念力還是肉體的強橫程度都要比返虛級數的修道之人超出不少。

但這不代表同一境界的兩者打鬥，佛教的僧侶就會勝出，戰鬥力卻是由居多因陣列成，真元的強度，肉體的強橫，念力的強大，法寶的強弱，法術的運用，都是要考慮在內的。

雖然兩者修煉都是重元神和肉體上著手，但卻有本質的不同，道家修行循序漸進，先易後難，而佛教修煉則是先難後易，不過佛教修行要比道家要容易得多，只要一心向佛，心誠之輩便可以藉助密法，在轉世之時冥冥之中得到地藏王菩薩護佑，成功轉世，因為不修肉身，專心修煉精神念力，所以最難修行的凝練元神這一關比修道之人要容易得多，也算是藉助神詆之力取巧了。

就是道家之人突破引氣期，到達的化神的元神凝練階段，也要時不時的凝練肉身，根本不可能全心修煉元神念力，因為從化神到返虛是一個漫長的修煉過程，引氣階段雖然把肉身磨練到了強大的地步，但有禁不住長時間的消磨。不時不時的補充天地元氣，根本支撐不到返虛境界。

“怎麼佛教轉世之時有神詆護佑，我們道家卻沒有，難道我們道家先賢大聖都是懶惰之輩？根本不管後人的死活不成？”雲霞仙子一路上倒是和周青解釋了一些密宗佛教修行之法的區別，周青當時就想：“幸好誠心向佛的喇嘛和尚不多，要是都這麼轉世輪迴一通，那我們道門還有立足之地？”

大悲法王這一手化解得雖然乾淨利落，卻是不似周青那樣無聲無息，用佛教的話來說就是著了相，落了下乘了。

大日法王，大慈法王，大彌法王三人見大悲法王落了下風，知道點子扎手，都是齊齊喧了一聲佛號，四人快速飄動，形成了一個密宗的降魔陣法，把周青和雲霞仙子圍在當中。

“施主好強大的精神念力！”大悲法王明顯是四人的首領，對周青讚歎道。

“我是修道之人，不是什麼施主。”周青身上絲毫不見動作：“你們到底有什麼事情攔住貧道的去路，貧道可不認識你們。”

“還望道兄歸還我密宗的至高佛功修煉的功法。”大悲法王卻是久不出世，稱呼一時錯誤，馬上由施主該成了道兄了，卻又有些滑稽，看來他是不想多浪費口舌，直接說出了自己前來的目的。

“歸還