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寶。
但是當楊軒到達了不周山才知道不周山到底有多麼的壯闊，那真是一望無法望到遍及，而且不周山給楊軒的威壓很大，想來楊軒這種接受過盤古部分傳承的人仍然能夠感覺到如此劇烈的威壓，那更不用提其他人了。楊軒從這盤古脊椎中感受到盤古那不屈的意志和某種對天道的感悟後毅然決定閉關。。。
希望大家多多支援
第五章 道友請留步
卻說楊軒來到不周山山腳，只見此山高聳入雲，整個天空都被這山頂起來了，不周山的全身籠罩著白色的仙霧，走向山腳，迎面撲來一陣巨大威壓，正是盤古脊椎
脊椎所遺留的氣勢，而越向上走越感到威壓的增強，到了最高處，威壓之大，已至不可思議境地，這個威壓浩大而自然而然，玄妙異常，旁人不知其奧妙之處。
這次楊軒來到不周山就是看看有沒有可能找到先天靈寶的或者先天靈根。不周山乃是盤古脊椎所化，為支撐洪荒宇宙的天柱，因此不周山所孕育的先天靈寶很多，而且不周山的威壓之大，非大羅境不可能登上峰頂。但是擁有盤古傳承的楊軒以及擁有盤古元神的三清，以及一出生便是在不周山的伏羲女媧二人自是都不懼怕盤古威壓，因為這威壓甚至給予他們親切的感覺。
楊軒抬腳就向不周山走去，仔細看看不周山的宏偉，和奧妙。
閃爍著翼翼星光，仰頭看著不周山峰頂看去，似乎永遠沒有盡頭。
來人一步一步，也不用仙元靈寶，只是憑著血肉之軀向著峰頂而去，此人來歷甚奇，往往一步便有幾里之遠，再行看來，卻是不見人影。
此人正是楊軒，自從萬年前楊軒踏上了不周山後，楊軒就不想用體內的仙元來抵抗不周山的威壓，只是憑藉著自身強悍的身體抵抗者不周山的威壓，楊軒想憑藉不周山龐大的威壓壓迫自己強悍的身體，來促使自己肉身的堅固。因為自從楊軒登上不周山開始，楊軒就發現功法的執行速度快了很多，開始楊軒還以為是功法吸收了不周山的氣息而而導致功法的修煉速度加快的呢。
但仔細一想，想起後世YY小說中的主人公是受到壓力才會突破的，自己也應該是這樣的。
楊軒抬頭望著不周山，那種因為太長時間籠罩在其中而被其不由自主忽略的蒼茫不屈氣息緩緩出現在他的感應之中――相對於普通人沒有對比就無法再度發覺平常習以為常東西來說，楊軒樂意感受到那種大氣磅礴以及一種讓人心智震撼的感覺，冥冥中楊軒覺得這也許就是那股蒼茫不屈的意志。
“呼……”在不周山上某處挖了個山洞，部下了陣法的楊軒已經做好了閉關的準備。
楊軒的眼中一片清澈，只有眼神深處才偶爾的透出一點永不屈服永不放棄的意志。
不周山乃盤古脊樑，西北天柱，聳立在天地之間，其高，其大都達到無法形容的地步，即使遠隔數十億裡之外也能夠看到。楊軒不確定是不是所有人都能從這不屈的不周山這領悟出東西來，但是他猜想是隻有接受了盤古部分傳承的他和擁有盤古元神的三清才能夠體悟到。要知道機緣難至，所以楊軒也放棄了尋寶大計，先提升修為，也許修煉成太乙金仙那時寶物會自己找上來。。。
楊軒此時正感悟著不周山所放出來的蒼茫不屈氣息，心中充滿了永不屈服永不放棄的意念，自然不會這麼容易就放棄。結合盤古的部分傳承，此時的楊軒可以說已經在臨界關頭了。。。
而此時楊軒想道了前世奉為修道至寶的道德經。
《道德經》，東周春秋末周守藏室吏老子（老聃）著，《呂覺不二篇》漢高誘註釋老子去國西遊，函谷關尹喜請為著《上至經》五千言，即此書。其實就是三清中的老子，只是不被地球上（以後介紹）的人所知曉。
《道德經》常會被歸屬為道教學說。其實哲學上的道家，和宗教上的道教，是不能混為一談的，但《道德經》作為道基本教義的重要構成之一，被道教視為重要經典，其作者老子也被道教視為至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又稱太上老君，所以應該說道教吸納了道家思想，道家思想完善了道教。同時，前面所說的哲學，並不能涵括《道德經》（修身立命、治國安邦、出世入世）的全貌。
楊軒心中開始默唸道德經。。。。
第一章道，可道，非常道。名，可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者
