靜靜的阿娜河

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忙說：“就這樣吧，反正又洠в卸嚶嗟穆砥ネ運�牽　�

韓端團計程車兵打馬向北疾馳二十多公里又掉頭向東，在梭梭林中奔跑。直到天將中午才趕到破城子歇下了腳。

說來也怪，國民黨軍偷襲得逞，民族軍步三團和一個汽車營兩千一百餘人葬身火海。雙方居然誰都不吭聲，就好象沒這回事似的。當然了，像這樣的事情也不會寫進後人編纂的《三區大事記》裡了。

四九年二月底，大表哥彭長貴同志從電臺裡收聽到了人民解放軍淮海戰役勝利結束、殲敵八十餘萬的電訊稿。

阿巴索夫同志迅速將電文登至《戰鬥》雜誌，同期雜誌上還刊登了阿合買提江的題為“我們在*上的一些錯誤”的文章。

《戰鬥》一出版，三區地方引起轟動，人們以爭先一睹為快。

阿合買提江在文中坦承在三區革命初期對待漢、滿、錫伯、回等民族方面採取的錯誤做法，並客觀地分析產生這些錯誤的背景和原因。

文中可以看到三區領袖們己經對革命初起時所犯錯誤有了嚴肅的認識。同時我們也看到了，三區方面年輕的革命領袖們，他們畢競還不是一個純粹的*列寧主義者，他們只是具有*進步思想的民族革命者，他們不會、當然也不可能站在馬列主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的高度來分析問題和解決問題的。

阿合買提江在文章中，把生活在新疆的各族人民人為地分成為：信仰*教的人民“我們的民族、被壓迫的民族”；把非信仰*教的民族統統列為…“統治民族、壓迫民族”。把各族人民共同反對統治階級、追求*和民族平等的鬥爭統統歸納為“被壓迫民族爭取獨立解放、反抗統治民族的鬥爭”。為了證明其觀點的正確，甚至抹煞了一個在中國、在新疆生活多年的世居民族…回族的存在，而稱其為“黃漢人”。

這種以混淆階級鬥爭為“民族解放”、分裂祖國統一為“追求民族獨立平等”錯誤概念的嚴重性，年輕的三區革命領袖們顯然是洠в幸饈兜健�

遺憾的是，我們的黨和國家領導人亦洠в幸饈兜醬酥置�罅鞔�奈：π裕���潰�洩�暮芏嗍慮椋�荒薌虻サ毓諞浴案錈�被頡胺錘錈�崩椿�幀�

文章中，阿合買提江為《*厥斯坦共和國》高舉的“民族解放運動”大旗做了高聲辯護：“我們之所以提出民族解放運動的口號是一種策略，是為了團結最廣大的人民來支援革命”。把三區暴動初期所採取的反漢、排漢、殺回滅漢等錯誤，統統以革命的名義所掩飾。

最後我們要告訴讀者的是，遑論如何，阿合買提江的思想在轉變、在進步。儘管這種轉變無論是自覺還是不自覺、無論這種轉變的動力是來自共產國際還是中國革命形勢所趨，阿合買提江同志自身思想的認識總是提高了的。

年輕人犯了錯誤，胡達也會原諒的，更何況我們共產黨人呢！

一九四九年一月，蘇聯政府秘密特使米高揚經新疆伊寧，短暫停留後，飛往西柏坡*中央所在地。米高揚一行在中國一住數月。

米高揚此行的任務是：會見*領導人，打探*方面最高領導人的意圖，轉達蘇方領導人的意見：能否適可而止、劃江為界，與南京方面共存共榮、和平建國、和平競爭。

在摸清米高揚的意圖後，毛澤東則向全黨全軍發出號召：將革命進行到底。百萬雄師集結在千里長江沿線。

四月二十六日，人民解放軍佔領南京。訊息傳來，毛澤東欣然命筆《七律。人民解放軍佔領南京》一詞公開發表：宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。算是對斯大林的提議做了側面的回答。

米高揚臨行時對*副主席周恩來同志說：“我們不贊同新疆少數民族的獨立運動，對於新疆的領土更無野心。我們認為，新疆已經是，而且應該納入中國版圖。”

米高揚建議：*方面應該派人去新疆同伊犁方面聯絡，爭取儘快妥善解決問題，以防日久生變。

周恩來副主席允應向黨中央彙報，並請米高揚同志將蘇聯方面的意圖告訴伊方。

一九四九年五月十一日。《新盟》中央委員會終於在伊寧召開了第一屆第一次會議，也是《新盟》歷史上最後的一次會議。短命的“新盟”。

此次會議上，阿合買提江做了《目前的政治形勢和我們的任務》的報告。這份報告可以說是三區領導人集體智慧的結晶所在。

“報告”中第一次提出建立多民族、多階層的統一戰線，徹底地、公開地與“*厥斯坦”分裂勢力劃清了界限。標誌著三區領導人