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依你高見，虎吃人有理，人打虎有罪。這是否有悖公平公正法則？”
鄧月婷：“絕對的公正公平，哪裡去找？你在奴役狗友，咀嚼狐朋時，可問過它們公平嗎？”我道：“你讓它們告我好了，我願意服刑。”鄧月婷：“動物不通人言，但它們用事實早告過你這樣的人了。”我反駁道：“你說人頭頂有靈光，為什麼我看不見？”鄧月婷：在答你之前，你先答我一問：天使手上是五指還是六指？
我一擺手：“天知道。我又沒見過。”鄧月婷：“同樣的道理，你看不見靈光，難道就能說沒有？”我攻：“你也看不見，憑什麼說有？”鄧月婷：“信，就有；不信，就沒有。”我道：“即便真有靈光，誰能保證虎不濫殺無辜？我舉例項：從前，山上住著一戶人家。夫妻恩愛，兒子孝順。雖與世隔絕，生活質量卻很高。某日，丈夫打樵未歸，在深山老林中，發現了他丟棄的斫刀和凌亂的柴薪。沿著一條血路，找到了被害人殘缺地屍體。不遠處，傳來一聲虎嘯。婦人尚沉浸在喪夫的悲痛中，又目睹了兒子被虎叨走的慘劇。孀婦還是在山上住了下去。有人問她：之所以沒有人願意住在山裡，緣於此處不適宜居住。你為什麼不搬到山下去？嫠婦泣道：虎雖啖人，山下的人又何嘗不吃人呢？你說說，她的丈夫兒子又犯了什麼罪，為什麼會被虎吃呢？”鄧月婷：“也許他有汙點劣跡，為世不知呢？就像一個姓刑的善人，好佛樂施，濟貧救難。這樣一個人，也喪生虎口了。有人就抱不平，刑善人大好人一個，為什麼也被吃呢？後來，人們蒐集證據，證實他有二大罪：淫*女，忤逆父母。俗雲：萬惡淫為首，百善孝為先。你以些微小德去抵其滔天大惡，功過自不能相抵，被吃也就不冤了。”
我不服道：“難道這畜生不會是因為飢腸吃人當飯嗎？”鄧月婷：“那麼，為什麼人虎相遇，有些人卻死裡逃生呢？”我道：“因為，它剛剛吃過飯了。”鄧月婷：“狡辯。遇到你這樣胡攪蠻纏的人，有理也說不清。”我不走了：“為免傷和氣，不說這個了。在你面前，就一米五的距離。你就不能節省一點我的時間，直接跨過來嗎？”鄧月婷：“太寬，過不去。”我伸援手：“我來問你，你信我嗎？”鄧月婷：“我信。”我說：“那好，你後退幾步，起個勢子跳過來。你能行的。”鄧月婷：“不行，我會掉到水裡的。”我做好準備：你安啦，我會接住你。
其實，我完全可以返回把她安全送達彼岸。但是，她就不能克服心理障礙了。有些事自己做遠比別人做好。鄧月婷在後退：“我不行的。”我略微思索，用了一個獎勵法：“只要你過來，我可以滿足你一個小小的願望。”這個香糖具有極大的誘惑性，她動心了：“真的嗎？”我確認：是。
幾秒鐘地思考後，鄧月婷捧起了裙邊，快跑幾步加速，騰空而起，形成一道優美的弧形拋物線。她的落點，介乎安全與危險中間。恰恰在最邊上，土方紛紛倒瀉塌了一角。鄧月婷身體搖晃，大有往後傾斜之勢。“救我。”美女求救。
我用力一拉，結果是她由後仰變成前傾。咕咚一聲，我倒了；堅硬地石塊和背部做了個親密接觸。有我這個肉墊，鄧月婷幸運很多。一百斤的身體重量加諸身上，我不知是痛苦還是痛快地呻吟出聲。
準確說，她的力量不足把我撲倒。與其說我是她撲倒的，不如說是她嚇倒的。一個柔軟地身體忽然飛過來，我還不知該怎麼反應，人就在地上了。而她會倒，完全是我，只記得拉著，不記得放手。
出事的地方，是塊玉米地。環境輕鬆寫意，抒情浪漫。一男一女卻沒有一絲心情。距離忽然近了，造成混亂。我想起來，卻不敢動一下。鄧月婷撐起上半身，讓男人的味道遠一點。她要爬起，我拉著那隻手不讓她動。
“你發上有隻放屁蟲。”我把甲殼蟲從她頭上取下：“好了，你可以起來了。”鄧月婷狼狽而起，狠狠跺腳道：“你是故意的。”我拍塵去土，肌肉的痠痛慢慢消失。故作驚訝：“你怎麼知道？”鄧月婷背過臉去，不想看見我的臉：“我警告你，別打本小姐的主意。我不會給你機會的。”我有意站在她眼睛視線內調戲純情少女：“窈窕淑女，君子好逑。淑女當前，為何不打？”鄧月婷又是一百八十度大轉身，氣哄哄道：“你已有了香妹，就不怕我上她那告你一狀嗎？”我死活賴在她眼皮底下，將下流進行到底：“我好怕，求你去吧，最好快些去。也省了我將來費口舌。有你這個好姐妹作伴，她巴不得呢。”鄧月婷：“我才不會看上你這種男人呢，花心大少。”我嘻笑道：“呵呵，過獎。我這個人有點不好，但凡看上的東西，不弄到手不罷
