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文化的人們在西南角留下一個小土堆；第二次黑陶文化的人們在小土堆的東北方向建成一個較大的村莊，這個村莊廢棄之後，後岡大致形成；第三次白陶文化的人們在黑陶的廢墟上繼續堆積，最後形成了現在的後岡。可見，殷墟文化與龍山文化之間有著明顯的繼承關係，但二者之間也顯然存在缺環；龍山文化與仰韶文化之間曾發生過密切關係。
第四章 殷墟·城子崖（13）
劉燿（尹達）後來評價：“在河南北部這三種文化的時代序列是基本上肯定了。這好像是一把鑰匙，有了它，才能開啟中國考古學中這樣的關鍵問題。這是中國新石器時代考古發掘中一個極重要的轉折點。這功績應當歸之於思永先生。”夏鼐也說，梁思永“自加入殷墟發掘後，對於組織上和方法上都有重要改進，提高了我國田野考古的科學水平。在野外工作中，能注意新現象，發現新問題。主持大規模發掘時，能照顧到全域性，同時又不漏細節”。夏鼐：《梁思永先生傳略》，《夏鼐文集》（上冊），北京：社會科學文獻出版社，２０００年，２２８頁。
上述評價並非過譽，但１９４９年後，也有人藉機作文章，厚此薄彼，打壓去了臺灣的李濟等人。張光直�
