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瞬間遽變為輕鬆和清新，顯出“賴交情蘭臭，綢繆相好”的美好回憶來。“蘭臭”，見《易經》的“同心之言，其臭如蘭”，謂其氣味相投；“綢繆”，見《文選·漢高祖功臣頌》的“綢繆睿後，無競帷人”，言親密貌。以此二句寫友情，足見二人感情之深。但隨即又想到離別在即，因再發議論曰：“宦情雲薄，得失何知？”緊承第一句，點明官場是非莫辨，黑白難分，那番無奈和歉疚之意，哪能以言語明述之！可是，詞人本乃狂放恃才之人，友人也非泛泛求官的諂媚之徒。所以，筆鋒又陡然一躍，回憶起“夜觀論兵，春原弔古，慨慷事功千載期”的溢滿壯志豪情的交遊，令人難忘。可嘆畢竟友人即將離去，他一個人還將孤孤單單地浪跡天涯，往日的相互期許也就成了空言，真真是愁煩人也！至於臨別的巽甫又是怎樣的呢？他僅是兩袖清風，“蕭如也”，“料行囊如水，只有新詩”，真是不忍觸目！不忍言及！這片詞裡，詞人在貌似平平而敘的語言中，以“友人即將離去”為內在情思，把友人行將離去，友人與自己的昔日情誼、友人前途的不堪和當時的黑暗官場串結起來，從而顯示出其內在的邏輯因果關係。文氣和感情也一波三折，跌宕有致。在語言方面，語調平穩，沒有絲毫斧鑿之痕，來得自然，來得流暢，可是平淡中又能見真見神！這是與他對離別理解的特別真切是分不開的。
詞的下片在於安慰友人，並陳述自己的歸隱去向。“歸兮，歸去來兮”，此句本於東晉陶潛之《歸去來兮辭》，原句為：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追”。所以這一句意在言志，既表達了對當局的極端失望，同時也暗示友人不必為離別而心碎，因自己亦將不久與之同行於自由自在的田園山水之中。這種安慰顯得十分特別：不勸友人，而僅有鼓勵之意。這，怕也只有情懷隱退之意的李曾伯才寫得出來了！接著，詞人就傾其筆端所能，夢幻般地憧憬起迴歸家鄉後的神仙生活：“正姑蘇臺畔，米廉酒好；吳松江上，蓴嫩魚肥”。彼時彼地，米賤酒醇，蓴菜羹香，鱸魚膾肥，好一幅秀美的水鄉圖畫及其豐富的飲食文化景象！這裡用晉張翰的典故，見《晉書·文苑·張翰傳》：“因見秋風起，乃思吳中菰菜蓴羹鱸魚膾，曰：“人生貴得適志，何為羈宦數千裡，以要名爵乎，遂命駕而歸”。張翰不囿宦情之累，毅然“命駕而歸”，不過是意在逍遙江湖。久在官場早就心生厭意的李曾伯又何曾不思如此？所以，醉了，詞人此時已經為想象中的那片魂縈夢繞的天地而醉了！更兼“我住孤村”，僅“相連一水”，友人也將“載月不妨時過之”，那種快活放縱的自由生活，多麼的閒適，多麼的悠然啊！就憑這幾句，詞人那份志在山野、縱情草澤的願望得到了強烈的顯現，比起陶翁之“採菊東籬下，悠然見南山”毫不遜色。因而詞人對友人勸慰道：“長亭路，又何須回首，折柳依依”。楊柳本是柔情物，但在此處，詞人以它作反襯之用，說不必惺惺作女兒態。這是一種男人的分離，這是一種有所期盼的分離，透露的是真實的感情，沒有半分消沉，也不見分毫的矯作的清高！全詞在這裡就結束了，可是那延伸出去的希望和現實對希望的打擊卻又分明歷歷在目。
餞行詩詞，古往今來，名篇如汗牛充棟。或似柳永的“執手相看淚眼，竟無語凝噎”般纏綿，或類王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”樣瀟灑，就連豪放有加的東坡居士，在《江城子》（“翠蛾羞黛怯人看”）中贈別友人陳述古時也難免“欲棹小舟尋舊事，無處問，水連天”，留下一片無所適從的悽然和茫然……這些詩詞，總是毫無例外地為離情別意抹上一些誇張了的樂觀或修飾過的消沉色彩，令人只耿耿於離別而已，而李曾伯的這首《沁園春》（“水北洛南”）相較而言，就顯得更深沉、更真實。這不是一首隻為送別而送別的詞，在內容方面，它包含了詞人對時局、對友情、對人生諸問題的看法，並由此揭示出與友人不得不天各一方的原因，以及自身極力想對現實超脫的願望。據《宋史》可知，詞人在顛沛奔波中為官一生，人情冷暖，世道滄桑，早在或升或貶的命運裡歷歷嚐盡。自己送過遠行的友人，同時也被友人多次地送過。所以，對於離別，詞人的態度是從容的、冷靜的，略無半點淚眼悽惻之狀，亦不似“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”那樣驚心動魄。是以，在詞人的筆下，既未對離別的環境大肆渲染，也未對其內心的慘愁之狀過多地描述，惟信手拈來，隨意為之。但綣繾之情思，沉鬱之心境，不平之孤憤，歸隱之志向，無不有所暗示，讀者也能從中領悟。（龔鈞）
沁園春
