泰達魔王提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
人以醇酒婦人為樂，而有的人則以讀書筆耕為樂。我們面前的這位詞人就是以吟詩填詞為樂。吟詩作詞自然是一種絞腦滴肝的苦差事，因為它是創作，是不能重複別人也不能重複自己的創造性的勞動，但正因為如此，它才其苦無窮，其樂也無窮。當詩人看到他經過產婦臨盆似的痛苦而生出的寧馨兒──作品時，他的欣慰和愉悅是其他任何快樂都無法相比的。
我們的這位詞人，面對一株寒梅，產生了詠贊它的感興，他從“月淡風輕”的“黃昏”開始構思，推敲，寫出了初稿，但他還覺得未達到“清澈”的意境；於是他又繼續斟酌、修改、增刪，潤色，一直吟到深夜二三更即快到子夜之時方覺得差強人意；要真達到“十分清處”，那還不只在二三更就能罷休，還得再繼續苦吟。創作的極境是無限的，只有具有那種“語不驚人死不休”的認真頑強精神的作者，才能達到意足神定的至境！這裡“也不啻”三字加得極好，它模糊了何時才能“吟到十分清處”的界限，不確定地指明至少得到“二三更”才能使這首詠梅詩的意境達到或接近“清”的水平。沒有親身有過豐富的創作體驗和遍嘗創作甘苦的人是絕不會寫出這樣有分量的句子來的。
下闋側重表現詞人徹夜創作苦吟的心情：詩人苦吟到四更五更，其時晚鐘已陣陣敲響，然而天色尚未發亮；早晨的霜花已敷上四野，佈滿小路、小橋，而早行者尚未踏上他們的腳印。只有城頭的號角在悲涼地吹，那在寂靜中震顫的樂聲似乎能訴說詞人心底的哀傷，傾吐他平生的積鬱……
常言道：不平則鳴。詩人苦吟，定然是為傾瀉心中的塊壘，作一種痛苦的釋放和積鬱的宣洩。詩人徹夜苦吟，儘管已達到“十分清處”，有創作的歡樂可以補償，但釋放、宣洩之後，新的痛苦和積鬱又爬上他的心頭，塞滿他的靈魂，這時只有城頭的畫角聲能與他的心絃共振，這聲音正好像訴說他悲愴的平生。
詩人的心，總是痛苦寂寞的！（張厚餘）
朝中措
客中感春
趙孟堅
抬頭看盡百花春，春事只三分。不似鶯鶯燕燕，相將紅杏芳園。名韁易絆，征塵難浣，極目銷魂。明日清明到也，柳條插向誰門？
這是一首在飄泊行旅中有感於春天的詞。春天，本來是一年中最美好的季節：風和日麗，光明溫暖，楊柳吐綠，百花盛開。由於大自然的絢麗，人們的心情也應朝氣蓬勃，開朗愉快。但是對背井離鄉、拋別親人的行旅者來說，由於心情的悒鬱，春光也為之減色黯然。“擔頭看盡百花春，春事只三分”，說的就是春天行旅者的情懷：詞人一路上看盡了盛開的各種各樣的花，但十分的春光在自己的眼中和心裡卻只有二、三分，大部分的春光都被愁悶和煩憂所消解了，這種感受我們每個人幾乎都體味過，但用這樣樸素、淺近的語言將其準確地表達出來的，卻似不多見。更突出的是“擔頭”二字，這不僅點出了抒情主人公身在旅途，而且體現出了行旅者的身分、境遇，他不是騎馬遊春的貴公子，更不是驅車、乘轎觀光的顯達者，而是一個肩挑一卷寒傖行李的窮書生，或者有一位小小的書僮替他挑著，那說明他也不過是家中略有薄產的秀才郎前往遠離山中的京城求取功名。
下兩句“不似鶯鶯燕燕，相將紅杏芳園”，更進一步點明詞人的境遇和行旅跋涉的艱辛。作者不從正面直說他的苦衷，而是藉助一個意象群，從反面比喻自己在人生的路上的奔波：我不像那在明媚的春光中輕鬆歡快地飛翔的鶯兒和燕子呀，它們相依相伴、互相追逐著在“紅杏枝頭春意鬧”的芳園裡無憂無慮地飛來飛去，飽享春天的幸福，而我卻是一步步、一天天在漫長的旅途中餐風飲露、晝行夜宿呵……
有了這樣含蓄的描寫和充分的鋪墊，下闋的抒發感懷就有了一個順理成章的基礎：“名韁易絆，征塵難浣”，這聲感嘆飽含著多少辛酸和苦澀！作者明知名韁利鎖的噬人毀性，卻又擺不脫它的羈絆和誘惑，他不假清高，自詡超脫，而是坦率承認自己無法不陷於功名利祿的縲紲之中。一個“易”字道盡了人人都難於逃脫功利的圈套和蠱惑，而“征塵難浣”又形象地、象徵地寫出人生行路難的無奈和必然。在這樣的心境中，極目遠望前路，自然更黯然銷魂；忽記起明日又是清明，思鄉念故之情便更加痛切。這痛切之情如何表現？詞人用“清明插柳”的風俗構成一個意境：故鄉明日插柳唯我不在，異鄉明日插柳我該插向誰家。這與王維“遍插茱萸少一人”內蘊相似，卻又迥然不同：王維是由異地想故鄉──“遙知兄弟登高處，”而本詞是由故鄉想異地──“柳條插向誰門？
