宋詞鑑賞辭典

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下片抒寫的是詩人憤鬱塞胸時發出的悲涼深沉的哀嘆。詩人此時廢退之身，無路請纓，只能正話反說，傾訴內心的隱痛和憤慨了。“平戎策，從軍什，零落盡，慵收拾。”“平戎策”，指作者屢有奏疏陳述抗敵恢復方略。“從軍什”是記靈軍中生活的詩篇。對一個愛國詩人而又是戰士的人來說，平戎策，從軍什，是戰鬥生活的記靈，是珍貴的文獻。一般都要編入專集傳及後代的。有如勒石記功。可現在卻都已零落殆盡而懶於收拾。“把茶經香傳，時時溫習。”即詩人只能靠焚香煮茗來打發時光了。“茶經”，記茶葉的品種及烹茶方法的書籍。唐陸羽有《茶經》三卷。“香傳”，即香譜，記香的品種，燒香的方法，器具等。丁謂有《天香傳》，沈立、洪芻均有《香譜》。讀到這裡不禁使人想起辛棄疾《鷓鶘天》詞中的名句：“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”了。實際上這樣做都是違心的和不得已的，純屬無可奈何。“生怕客談榆塞事，且教兒誦《花間集》”，這兩句表面上是說詩人已作終老之想，無意復問邊事，而用描寫美女與愛情的《花間集》來教導兒女。“榆塞”，稱北方邊塞。《漢書·韓安國傳》說到邊境上“累石為城，樹榆為塞。”後來“榆塞”便成了邊界的代名詞。現在不但詩人自己不談“平戎”，而且唯恐客人談及。這裡著意寫詩人過去遭遇留下的傷痛，是抱負難展的憤激之辭！“嘆臣之壯也不如人，今何及”。結語用春秋時鄭大夫燭之武語。《左傳》僖公三十年載：燭之武對鄭文公說：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”這裡意為雖有“從戎之興”，無奈力不從心。表面上怨嘆流年，實際上是感嘆壯志未酬，不能一展抱負，用的是曲筆。

劉克莊是辛派詞人，這首詞的風格與辛詞酷似。在慷慨淋漓、縱橫恣肆中時露悲涼深沉之哀嘆。詩人把立志收復中原的氣節與功名作為詞的主旋律，表現了英雄失志而不甘寂寞的思想。詞在表現手法上的一個重要特點是運用曲筆，使詞的意蘊更加深沉含蓄。（葛汝桐）

沁園春

夢孚若

劉克莊

何處相逢？登寶釵樓，訪銅雀臺。喚廚人斫就，東溟鯨膾；圉人呈罷，西極龍媒。天下英雄，使君與操，餘子誰堪共酒杯？車千輛，載燕南趙北，劍客奇才。飲酣畫鼓如雷，誰信被晨雞輕喚回。嘆年光過盡，功名未立；書生老去，機會方來。使李將軍，遇高皇帝，萬戶侯何足道哉！披衣起，但淒涼感舊，慷慨生哀。

劉克莊（1187──1269），字潛夫，號後村居士、莆田（今屬福建省）人。淳祐六年（1246）賜同進士出身，官至龍圖閣學士（一說官至兵部尚書），他渴望恢復北方土地，反對南宋政權的妥協苟安。他早年曾因彈劾宰相史嵩之而貶官，名譽很好。他一生宦海浮沉，時進時退，他是辛派詞人，作風與辛棄疾相似。著有《後村先生大全集》，詞集名《後村長短句》，又名《後村別調》。

這首長調是作者追懷亡友孚若之作。孚若是方信儒字，福建莆田人。韓侂冑伐金時，他與作者是志同道合的好友。

題為夢孚若，故詞開篇從夢境寫起。首三句寫詞人夢中和孚若同登寶釵樓，共訪銅雀臺。“寶釵樓”，漢武帝時所建，故址在今陝西咸陽市。“銅雀臺”，故址在今河北省臨漳縣西南，曹操時所建。這兩個名勝古蹟都在北方，時中原已淪於金人之手，所以作者託以夢遊，從中亦窺見作者魂縈夢繞著淪陷了的中原，正和陸游“鐵馬冰河入夢來”所表現的抗敵志向一樣。“喚廚人斫就，東溟鯨膾；圉人呈罷，西極龍媒”。四句繼續寫夢境，要廚師馬東海里捕的鯨魚切成細塊，要養馬的人呈送西方來的良馬。“東溟”，東海。“膾”，細切肉。“圉（ｇǔ）人”，養馬的人。“西極龍媒”，極遠的西方出的駿馬，龍媒是良騎。這四句用誇張的手法，表現作者奔放的豪情。“天下英雄，使君與操，餘子誰堪共酒杯？”這三句脫胎於《三國志·劉備傳》中曹操對劉備所說“今天下英雄，惟使君與操耳”的話，這裡是把曹操和劉備比方孚苦和作者自己。“餘子誰堪共酒杯？”用一反詰句，意為其它的人，簡直就沒有這個資格了。同時也反映了作者痛感濟世無人。“車千輛，載燕南趙北，劍客奇才。”寫他倆與中原眾多英雄豪傑