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行為，實屬一種心理的個體積極主動尋求適應外界環境的行為表現。
第二節 攻擊
攻擊，是複雜理性遵循理性典範的指導，所採取的一種轉移焦慮的常見方式。
所謂攻擊，也就是將焦慮採用一種對妨害和障礙生命衝動欲求滿足的人或物實施暴力或其它破壞行為進行對抗的形式，加以表現出來。
例如，一個小男孩，出於心下惱怒，而將另一個膽敢跑過來同自己爭奪玩具的小女孩狠命推翻在地，並且，百般辱罵，拳腳相加，令小女孩嚎啕大哭不已，即是攻擊行為的一個例子；
又如，一個少年人，出於氣憤填膺，不由對他人“狗拿耗子，多管閒事”的橫加阻攔大光其火，因而，不僅聽不進其勸告，而且，還對其產生反感、惱怒、怨恨乃至滋生敵意，把一股怨氣統統發洩到該人身上，則是攻擊行為的另一個例子；
再如，一個青年人，出於內心強烈憤慨，而極其野蠻地去“雞姦”一個無端挑釁自己的、年齡在自己兩倍以上的、阻礙自己行事的、使自己心緒不寧的、可惡致極的婦女，無疑是攻擊行為的又一個例子；
有這樣一則報道，一個未婚小夥子，長期與一位有夫之婦姘居，後來，有人給他介紹了個物件，他開始購買傢俱，做結婚的準備，一次，他與她瘋狂做愛後，他告訴她，自己已有了物件，不久就要結婚，她聽後，勃然大怒，提起一壺開水，便澆在赤身裸體的他身上！他燙傷嚴重，住進了醫院，而她則甘願天天在醫院陪住侍奉，細心照料，百般柔情，他傷愈出院後，二人言歸於好，只是他越來越無法忍受她狂烈頻繁的性要求，一次事畢後，他重提結束二人的這種關係和自己準備結婚的打算，結果，她怒火中燒，揚言要殺死他，並操起一把菜刀把他屋中的新傢俱砍了個亂七八糟，他為遏止暴怒的她，緊緊扼住她的脖子，終使她癱軟昏迷，正所謂“賭出盜賊，奸出人命”，就在這個時候，日漸感到走投無路的他，覺得今生唯一可能擺脫她的方法，就只有殺了她！有道是：人心原本兩條蟲，善蟲戰勝惡蟲，人就是好人；惡蟲戰勝善蟲，人便不再是好人！他，將她拖到廁所，活生生地用菜刀肢解了她，趁夜將碎屍拋進河裡，同樣是攻擊行為的一個例子；
看看現實生活這樣一幕：自由市場上，一個矮個子顧客正在買一位麻臉的個體戶的東西，顧客邊挑邊還價，結果，生意不成，顧客轉身就走，個體戶心懷不滿，出口不遜：“現在我總算知道了矮個子長不高的原因！”矮個子顧客聞言，立即反擊道：“看來你鬼點子不夠多，買賣才興旺不起來！”，這，亦為攻擊行為的典型例子。
在生存競爭、弱肉強食的社會里，作為抗禦外敵、捕獲食物、儲存自身、緩和情緒的手段，攻擊行為可以說是屢見不鮮。
攻擊行為的發生，是以生命衝動的欲求未能獲得直接滿足為其前提和動因的。
攻擊行為從本質上說，是心理的個體在尋求生命衝動直接快樂的行為受到妨礙時，在個體心理緊張程度愈益高漲的情境下所產生的一種反應。
在個體的心理活動中，一個主導傾向就是：努力使那種因為刺激而產生的內部張力減弱，或使其保持恆定，或將其排除。
基於這種傾向，與客觀情境發生聯絡，當心理的個體為太強烈的本能需要所迫促，而心理的個體滿足生命衝動尋求直接快樂的要求的行動卻陷於困厄時，心理的個體為擺脫困境，求得個體自身意象格局居中守正，總是力圖防衛外界的刺激，將被圍困在焦慮之中的心理能量朝向外界爆發，以保護自身不受傷害，從而，構成攻擊心理的傾向。
這種攻擊心理的傾向，一旦被心理的個體內化為理性典範，則這個複雜理性剛剛建立的理性典範，總是引導心理的個體為求得生命衝動的完全滿足而不甘退避，奮力破除障礙以求一逞。
這，就是攻擊的機制。
由於在攻擊的心理過程中，複雜理性總是為生命衝動尋求完全滿足排除障礙和促進發洩服務而不失其道，保留和發展了意識的作用和功能，因而，攻擊行為實屬一種心理的個體積極主動尋求正常適應外界環境的行為表現。
第三節 嫉妒
嫉妒，是複雜理性遵循理性典範的要求，以實現個體自身意象格局居中守正為目的，迫於情勢所採取的解決焦慮的一種轉移方式。
所謂嫉妒，也就是將焦慮採用一種對外界物件破壞、傷害、征服的行為樣式加以表現出來。
例如，某餐館老闆，看到街對面一家新開的餐館生意紅火，而自家
