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像我們這些活在萬丈紅塵之中的凡人們又有幾個能夠逃脫的出愛戀的魔掌呢？所以在這時我們就應該請那些自以為是的老傢伙們去聽一聽《鬼迷心竅》。但是我們又要擔心他們是否能夠聽的懂！
我聽到她的道歉，我在內心有了一絲的不安，但是她說可以解釋也就是給了我一個臺階下，所以我馬上就順著杆子向下爬的說：“是我失態了，我不應該這麼激動，如果你覺得不是太合適也可以不解釋。”
當然的心中還是希望她給個解釋的，可是我沒有想到她竟然說：“我就知道你會這麼說，我想我還是晚一點再告訴你吧。”
“……”
正在我為之想要瘋掉的時候武藝來了，她從我們右邊的一個石橋上走來了。
她像是一點兒也沒有想到自己所處的是一個多麼雅緻的園子，像是被擴音器放大了的嗓門喊道：“你們還真不是一般的難找啊，竟然也不告訴我一聲就獨自跑到這裡來了，看什麼啊，尤其是你林安，竟然與一些人一樣不懂禮貌。”
她的最後一句話明顯是對我來的，可是她又要標榜什麼禮貌，我真是要瘋了。但是我現在的心還沒有與她計較的空間，況且我也不會與這樣一個人計較的，難道說你給一個瘋子罵了，你還要罵回去麼，那樣你不就也成了一個瘋子？更何況這時的林安還在向我示意。
武藝跑到我們面前對林安說：“你也不看看都什麼時候了，還吃不吃飯了？”聽她一說還真是，太陽已經轉了十幾個弧度。原本灑在水面上的陽光已經成了一片金黃色，四周的花木也如鍍上了一層金色在這個時候呈現一種異樣的美感。它們令人為之沉迷。
林安對我說：“還真是的，我們晚上再說吧！”
她們帶著我從抱古軒向右走，向前過了一個復廊後就有一座回合院出現在我們的面前。
我在前幾年的遊歷之中也見到過不少各具特點的四合院，也瞭解到四合院在我國民居之中是最悠久，分佈也是最為廣泛的，是漢族民居形式之中的典型。已有了三千多年的歷史，在西周時，已經一定的規模了。但是要說比較有代表性的還是要數山西，陝西，北京，河北的最有特色，但是由於北京城在各個方面的特殊性，所以北京的四合院也就成了中國四合院的代言人了。為世人所熟知。四合院的大門一般開在東南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的臺基上，比其他房屋的規模大，是院主人的住室。而本該砌在磚座上的正房到了這裡則把底座換成了奢華的大理石。院子的兩邊建有東西廂房，在正房和廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的圍牆和臨街的房屋一般不對外開窗，院中的環境封閉而幽靜。
四合院的典型特徵是外觀規矩，中線對稱，而且用法極為靈活，這段話的意思也就是說四合院可以往大了擴充套件，也可以往小了縮小。往大了就成了皇宮，王府。而在元末熊夢祥所著《析津志》載：“大都街制，自南以至於北謂之經，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四久巷，二十九巷通。”透過這些我們也就可以知道紫禁城也不過是一個放大了複雜了的四合院。而在老北京世代所居的住宅也大多是縮小了的四合院，這也是那些老北京們所自豪的一個地方，也就是說雖然咱不是王公貴族，但咱好歹與皇帝老子也一樣是住在四合院之中。另外它的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，又有遊廊連線彼此，起居十分方便；封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性，關起門來自成天地；院內，四面房門都開向院落，一家人和美相親，其樂融融；寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養魚、疊石迭景，居住者盡享大自然的美好。再加上它所蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。在其中裝修，彩繪，處處體現著民俗民風和傳統文化，表現出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求，它們以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”；以花瓶內安插月季花的圖案寓意“四季平安”；而嵌於門簪、門頭上的吉辭祥語，附在抱柱上的楹聯，以及懸掛在室內的書畫佳作，更是集賢哲之古訓，採古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學，或詠鴻鵠之志，風雅備至，充滿濃郁的文化氣息，有如一座中國傳統文化的殿堂。
影壁，也稱照壁，壁身都為正方形，四周用磚雕裝飾，中間的方塊為書法或者繪畫。照壁分為基座和壁身兩個部分，除去給庭院增加氣氛，祈禱吉祥之外，照壁也起到一種使外界難以窺視院內活動的隔離作用。而在我們面前的這一處四合院則沒有，因為建築者把它放到了“靜逸廳”外。
進去後處處可
