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但事實上，很多元仙都達不到這個壽數極限。
一方面是因為傷病積累，傷了根基元氣，折損本應有點壽數。
另一方面，則跟精之華有關。
因為嚴格說來，所謂元仙壽命極限，有個前提。
即修成精之華，能凝聚於頂的元仙，才有基礎去進一步追求十二萬九千六百年的壽數。
雙花聚頂，元仙巔峰，同時這雙花裡，有一朵是精之華，這樣層次的元仙，才有希望達到理論上一元之數的元仙壽命極限。
如果雙花聚頂，是氣之華和神之華，則雖然也達到元仙巔峰，距離大羅一步之遙，但壽命極限其實會遠少於一元之數。
三華之中，修成氣之華，則對武者個人實戰能力，有最直觀的提升。
氣之華聚頂，則武者一身五氣朝元的仙元不論質還是量，都將大為增強。
氣血反哺之下，身體軀殼，也將增強。
總體而言，不論攻防還是速度，乃至於反應靈敏程度，都將大幅度突飛猛進。
修成氣之華，往往意味著武者自身在太虛元仙這個層次裡的一道實力分水嶺。
氣之華聚於頂，武者正面搏殺的戰鬥力將有明顯的提升躍遷。
換個角度來看，一個人實力越強，越不容易為他人所害，越不容易遭死劫，也等於變相提升自己的壽數和生命安全。
相較於氣之華，神之華和精之華類似，變化更多體現於內在。
修成神之華，則武者神魂念頭更加靈動，有利於自身感知能力的小幅增強。
更重要的是，更利於武者日常修練，參研領悟武道絕學和天地道理，更便於融會貫通自己一身所學。
同時，一定程度上，更利於元仙去挑戰元天劫，朝更高層次的大羅天仙發起衝擊。
雖然提供的幫助很有限，但對元天劫這樣的存在，哪怕只是稍微提升一丁點機率，於武者而言也已經是莫大的幫助。
三華各有神妙，不管修成哪一個，對武者來說都是巨大的提升。
但這其中，有個很重要的礙難。
那就是三華越練越難，先修成其中一華，並不會對之後修練其他兩華有幫助，反而會形成阻礙，增大修練的難度。
哪怕修成最利於日常修練的神之華，也只是針對平日裡練武悟道有幫助，但在武者試圖凝鍊其他兩華時，並沒有增益，反而增添難度。
越近道境越艱難，這便是最直觀的體驗之一。
古往今來，卡在雙花聚頂層次的元仙，並不少見。
僅僅燕趙歌等人面對面打過交道的就有惠岸行者木吒、百眼魔君、浮羅子、除蓋障菩薩等眾多耳熟能詳的前輩高手。
正是因為這個原因，太虛元仙修練頂上三花，便需要自己做出決斷和取捨。
一般而言，大家修練，主要還是依據自身所學。
不同的武學，對於武者凝鍊頂上三花，會起到不同的作用。
對大多數人來說，還是要腳踏實地，能練成一華便已經不易，自然哪個最有希望，先練哪個。
練成了，對自身便有莫大益處。
只是，能走到如今這個地步的人，誰不渴望更高的層次？
這其中，便要費思量了。
舉個簡單例子，理論上來說，對自身戰鬥力提升，氣之華和神之華一外一內，比精之華來得要明顯，尤其是正面作戰的時候。
但這樣的雙花聚頂，強是強了，壽命極限，遠低於一元之數。
剩餘的壽命，夠不夠他再修成精之華，三花聚頂，渡過元天劫，突破至大羅天仙呢？
畢竟，三花聚頂等同三關，最後一關，難度是最大的。
反過來講，修成神之華和精之華，理論上最有利於修練，意味著更充足的時間和更強的領悟。
某種程度上來看，甚至可以說是衝擊大羅境界希望最大的雙花組合。
但這樣的組合，對同一個人來講，也是正面戰鬥力相對最弱的組合。
理論壽命長，不代表真能活那麼久。
自然生老病死和被人殺死，都是死亡。
所以，三華的修練順序，對於絕大多數元仙而言，都是極為重要的決定。
不過，對燕趙歌來說，這似乎不是難題。
因為現在的他，太年輕了。
一直以來驚豔天下的天賦才情和強勁的上升勢頭，讓所有人都認定，除非被敵人嚴重傷了根基
