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子都被降格為地方王，《新唐書》記為“郡王”，實則相同，皇孫李成器的資格也被取消，降為壽春王。武承嗣以為搶奪皇嗣的時機成熟，便乘機讓人誣告皇嗣謀反，武則天便令來俊臣審訊皇嗣左右的人。來俊臣慣用酷刑，使受刑者不勝毒楚，都誣招與皇嗣謀反，免遭毒刑。而在皇嗣那裡一個工人安金藏卻不忍心皇嗣遇害，乃大聲向來俊臣說：“公既不信金藏之言，請剖心以明皇嗣不反。”說著用刀子自剖其胸腹，血流滿地，五臟都暴露在外面。有人趕忙飛告女皇，女皇聞說，立即派人把他抬送進宮，命太醫搶救。太醫理其內臟，再用桑皮線縫合，敷上藥粉。經一夜搶救，安金藏才甦醒過來。武則天親自前往看視，因他身子不能動彈，概令免禮，嘆曰：“吾有子不能自明，使汝至此。”即是說：“我自己對親生兒子不能明察，累你殺身作證明，受這麼大的痛苦。”說完，便命令來俊臣停止審訊，放出被訊人等，武承嗣的陰謀又告吹。
皇嗣問題鬧得天翻地覆，仍未解決。武則天仍然不能決定，只好遷延下去。而她唯可依憑者，就是讓自己長生不老，自然就免得自己的子侄們動刀動槍，互相攻殺，也省得大臣們跟著受害，更省得像安金藏這樣的人跟著玩命。
於是，武則天也想去求神仙了。儘管她知道秦始皇、漢武帝、唐太宗都曾求神保祐，長生不老，但其結果全是虛空。然而她仍報有期望，尤其是她七十之壽，猶感精力不哀，掉了的牙還能長出新的來，也許自己真與神仙有緣，便想試試。
邪門外道者，只要人招之必然就有，何況是皇帝需求。武則天要長生不老術，馬有就有成群的神仙出現。河內（今河南黃河北岸地區）有個老尼姑住在洛陽麟趾寺，白號浮光如來，她與嵩山人韋什方一起以妖妄惑眾。浮光如來自稱能周知過去和未來；韋什方自稱是東吳赤鳥年（公元o4左右）生，已是45o多歲。還有個“老胡”人自稱年已五百歲，還說二百年前就見過薛懷義。武則天求神心切，立好賜韋什方武姓，又任他為正諫大夫、同平章事，還送他制語：“邁軒代之廣成，逾漢朝之河上。”制語是皇帝語，相當於皇帝的“語錄”、警句。武則天的這個制語用的兩個典故，前典言廣成子居崆峒山上，黃帝軒轅氏立於下風而問道。後典言有個神仙叫河上公，漢帝在黃河之濱蓋了個茅草房，聽他講《老子》，河上公告訴漢帝：“我註解這部經書已千七百年了。”武則天問這兩個典故褒韋什方是活神仙，是黃帝時代的廣成子、漢初的河上公。武則天遂也被奉為神聖，在其皇帝尊號上加了一大堆神聖字眼。長壽二年被尊為“金輪聖神皇帝”；延載元年（694年）武承嗣鼓動二萬六千多人又為武則天上了個“越古金輪聖神皇帝”，她欣然接受，改元延載元年；第二年，又加尊號為“慈氏越左金輪聖神皇帝”改元證聖。據考證，前一個尊號重在“金輪”二字。菩薩應世現身，稱為轉輪王，則轉輪王有金銀銅鐵四級，分別代表不同的轉輪，金輪王擁有四方天下，以次類推，鐵輪王只擁有南部閻浮提州一方天下。後一個尊號又加一個“慈氏”號，慈氏是彌勒的意譯，即謂女皇是彌勒轉世。那“越古”何意？是言“最古老”，原來，“彌勒”和“菩薩”都不是一個，而是產生年代不同的許多個。如佛經說最古老的那個彌勒，即慈氏塗勒，是佛祖的第一個彌勒弟子，先於佛祖圓寂，後經天經修行四千歲，等於人間五十六億七千萬歲，再至人間成佛。大周女皇帝武天就是這個彌勒的化身，也是可以擁有四方土地的金輪菩薩的化身，等等。
然而，邪門外道從來是要敗露的，那幾個能知天命，能讓武則天永久不死的神仙們也很快暴露了原形。
剛尊“慈氏越古金輪聖神皇帝”號沒幾天，明堂起火了，夜間大炎照得洛陽城像是白晝，一把火把明堂和附近建築燒個淨光。武則天震怒了，她正要找那些活神仙算賬，那個“浮光如來”如平常一般走進宮殿，女皇一見劈頭便問：“汝常言能前知，何以不言明堂火？”老尼姑無言以對，狼狽逃去。既然皇帝不信老尼姑了，馬上就有人告老尼。說她自吹一日吃一粒芝麻一粒米，可是晚上卻與弟子烹宰宴飲，而縱容男女弟子百餘行yin穢事。而那個自稱45o歲的韋什方自稱能造長生不老藥，到嶺南採藥一去不歸。
武則天本來不想把他們怎麼樣，一聽眾人控告，馬上產生了殺人的念頭。於是派人去找老尼，假稱繼續任用。老尼沒想到武則天會張以待。放膽前來，弟子也被召回。女皇命人圍住寺院，全部逮捕。河內老尼被殺，餘皆沒為官奴。韋什方在偃師聽說騙局敗露，自殺而死。
武則天始知自
