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也就可信了。只要一位算命先生能夠細緻地向您解釋在您過去的生活中只有您一人知道的事情，那他也就可以告訴那些存在的前因將帶來的後果。在這個意義上說，津神世界是從物質世界的模子裡刻出來的；同樣的因果作用應該是一致的，當然也有著因各自環境不同而產生的差異。正如物體實實在在地投射在大氣中，留下一個影子，被銀版攝影在半路上抓拍下來一樣，思想，這些真實而活躍的創造物，也會印在應稱之為津神世界大氣的地方，在那裡發生作用，帶著自己的影子（為表現一些尚無確稱的現象，只得採用這些說法）在那裡生活，因此，某些具有罕見才能的人也就完全可以發現這些思想的形象或跡象。
至於占卜通靈所採用的方法，只要是問卜人親手擺弄過占卜者藉以表現其生活吉凶的工具，那要解釋其奧秘所在，就再也容易不過了。實際上，現實世界上的一切都是相互聯絡的。任何運動都與某個動因相吻合，而任何動因都與整體相聯絡；因此，整體表現在任何一個細小的運動之中。拉伯雷是近代最偉大的人物，早在三個世紀之前，他就已經將畢達哥拉斯、希波克拉底、阿里斯托芬和但丁的思想概括為一句話：“人是一個小宇宙”。三個世紀之後，瑞典的偉大先知斯維登堡又說地球是一個人。先知和懷疑論的先驅就這樣不約而同，道出了最偉大的格言。在人的生命中，就如在地球的生命中一樣，一切都是註定的。任何偶然性，哪怕是最微不足道的，都隸屬這一命運。因此，偉大的事物，偉大的抱負，偉大的思想都必然反映在最細小的行動上，而且極其忠實，對一個被叫作波希米亞人，算命先生，江湖騙子之類的通靈者來說，只要一個陰謀家洗過一副牌，切過一副牌，那他就會在牌上留下他陰謀的秘密。只要人們承認必然性，亦即承認原因的連貫性，那判斷性星相學就會存在，就會成為過去那樣的一門大學問，因為它包寒著曾造就過偉大人物居維埃的演繹法；不過，星相學的演繹是自然而然的，不像居維埃那位偉大的天才那樣，在工作室度過一個個不眠之夜，進行演繹推斷。
判斷性星相學，亦即占卜術，流行了七個世紀，它不像今天這樣隻影響平民百姓，而是作用於最偉大的智者，作用於帝王、皇后和富豪。古代最偉大的科學之一，動物磁氣學，就是從神秘學脫胎而來的，就如化學源於煉丹術士的熔爐，顱骨學，相面術，神經學也脫胎於占卜星相之學；這些科學顯然是新興的，建立這些科學的偉人們跟所有發明家一樣，只犯有一個錯誤，那就是把孤立的事實絕對系統化，而其生成的原因至今還難以分析。竟然有一天，天主教會和現代哲學與司法機構達成一致，對通靈術的神秘儀式及通靈術的信徒們下禁令，加以迫害和醜化，因而在神秘學的流行與研究中造成了一個長達百年的令人遺憾的空白。即使如此，平民百姓和許多有識之士，尤其是女性，仍然在捐款支援那些能夠揭開未來面紗的人士所擁有的神秘力量，出錢向他們買希望，勇氣和力量，也就是說唯有宗教可以賦予的一切。所以，始終有人在從事占卜星相術，當然也冒著一定風險。多虧十八世紀的百科全書派提倡寬容，如今的巫師已免受任何酷刑的懲罰，只有當他們從事欺詐行為，占卜問卦時進行恐嚇，以勒索錢財，構成詐騙罪時才會被送進輕罪法庭問罪。不幸的是，在從事這一高妙的通靈術時，往往伴有詐騙和犯罪行為。
其原因如下：
造就通靈者的神奇天賦通常只出現在所謂的愚魯之人身上。
他們就像是上帝選民的聖器，存放著令人類驚詫的靈丹妙藥。正是這些愚魯之人產生了預言家，產生了一個個聖彼得，一個個隱士。只要人的思想保持完整，形成一體，不耗在高談闊論，要弄陰謀上，不為文學創作，學術研究，行政管理，發明創造，建立戰功等方面的努力所分散，那它就能迸發出驚人的強烈火焰，因為這火焰一直被抑壓著，就像一塊未經琢磨的鑽石儲存著各個刻面的光彩。只要機會降臨，這一靈性就會爆發，擁有飛越空間的雙翼，洞察一切的神眼：昨日，還是一塊煤，今天被一道無名的液體滲透之後，便是一塊光芒四射的鑽石，除非上帝偶然顯示奇蹟，不然永遠都不可能表現出這種非凡的力量。正因為如此，占卜者幾乎總是一些頭腦處於渾沌狀態的乞丐，一些外表粗魯的人，就像是捲入苦難的急流，在人生之轍遭碾壓的石子，經歷的只是肉體的磨難。所謂預言家，通靈者，就是農夫馬丁，他曾經向路易十八道出了唯有國王知道的秘密，令王上不寒而慄；就是勒諾爾曼小姐，或是跟封丹娜太太一樣當廚孃的，或是一位幾乎一點沒有開竅的黑女人，一個跟牛
