危險的男女關係:亞偷情

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20世紀60、70年代，是西方著名的性革命爆發的高潮。從那個時候開始，性被無限放大，女性的性行為甚至都超過了男性。男人把老婆娶回家纏綿了一夜後發現老婆不是處女的現象比比皆是。伴隨著婚前性行為的另一種現象就是未婚先孕、奉子成婚，未婚媽媽的數量也迅速增長。更重要的是，性衝破了年齡的限制，頻繁出現在未成年人的身上。於是，在未婚媽媽裡又有不少是未成年少女。

當然，在20世紀60、70年代，儘管婚前性行為已經成為司空見慣的現象，但是人們對未婚先孕仍然有所忌諱。這樣一來，不少未婚懷孕的女性去做人工流產，這也促進了人工流產的合法化。在性解放運動中，女性幾乎是核心部分。有了女性的主動，就必然會有極其願意配合的男性。於是，多個性伴侶的情形屢見不鮮。人們的道德底線越放越低，能夠承受的事實也越來越沉重。性話題在中國不再難以啟齒，隨便找個人都能對此“慷慨陳詞”。這也是木子美一類人勇氣的源泉。

人們越來越重視自我*的釋放，少了對他人需求的關注，性犯罪比例直線上升。性解放在帶來思想放鬆的同時，也給社會帶來了諸多不利的影響，這是社會發展的必然趨勢。

身體愉悅，超脫在精神之外。木子美可以跟不同的男人*，可以是熟人，可以是陌生人，這種愉悅恐怕多在精神之外。木子美用遺情書來為自己的“*日記”命名。所謂“遺情”，即遺失了愛情。沒錯，有多少跟木子美*的男人與她有感情可言。那些男人不乏已婚人士，他們與木子美之間甚至連短暫的精神出軌都沒有，直接從剛剛認識到相擁上床。相比之下，精神出軌似乎要勝於濫交。但無論如何，精神背叛和肉體背叛都不是道德所能容忍的。木子美不也是遭到了精神背叛，才走上了自我反叛的道路。

木子美不是唯一一個性生活隨意的中國女人，在她大膽創造了網路“*日記”之後，就有很多婦女開始寫部落格記錄自己或是跟丈夫，或是跟情人的*經歷。久而久之，寫*日記的不單有女人，還有男人。房中隱私成了大家把玩的娛樂焦點，不知道當這種日記不小心被自己的愛人看到，這段婚姻是不是也基本走到頭了。於是，在性革命如火如荼迎來高潮的時候，中國的離婚率也開始居高不下。書　包　網　txt小說上傳分享

性愛日記：一部“婚外性”的遺情書（2）

在性革命帶來的諸多元素中，恐怕最讓人歎為觀止的還是婚前性活動。人們不再把結婚當作性行為的合法化，儘管從法律上來看婚姻還是如此。只要雙方願意，就可以毫無顧忌的進行*。

在20世紀80年代末期，北京做過一次隨機抽樣調查來研究婚前性行為的比例。結果，那個時候的婚前性行為已經佔有效樣本的。北京這個調查數字在世界範圍來說，僅僅是九牛一毛。美國早在20世紀初期的時候，婚前性行為就已經超過了23％。到了20世紀70、80年代，美國的婚前性行為已經高達95％。21世紀的今天，中國有婚前性行為的人數也大幅度提高，在一些發達城市甚至高達86％。

當然，中國性解放並不同於西方國家，畢竟中國是個具有幾千年封建思想的古國，性解放在中國就必然具有中國特色，這個特色就是無法打破的傳統道德規則。中國傳統的道德規則與如今的性道德有一個共同點，就是不能傷害他人。因此，當木子美風風火火出現在網路上的時候，便引起了軒然大波，而且大部分是口誅筆伐。無論如何，中國都邁出瞭解放*的第一步，儘管腳步有些遲緩。

自從性解放以來，世界各地對於婚前女性的處女要求都明顯下降。女人們的初夜並不一定留給了自己的丈夫，而多數的丈夫對此也沒有刻意要求。20世紀30年代，美國對於女性婚前處女的要求已經下降到婚姻要求排行的第10位。而到了70年代，這個要求再次下降。

關於這一點，中國到現在也始終沒有放棄對於女性處女的要求和堅持。看看那處處貼上的小廣告就知道了，在女性經常出入的場所，都會張貼著修復處女膜的小廣告。如今，修復處女膜已經是中國頗具規模的第三產業了。這便是中國傳統道德規則與現今性道德的一個不同之處，前者並沒有完全放鬆對女性的約束，而後者則沒有突出對任何一方的特殊規定。

隨著人們對婚前性行為的諒解，很多人開始關注婚前*存在的合理性。從心理角度來看，婚前*滿足了人們心理上進入成年的要求。根據相關學者的研究，人從青春期到成年期起碼還有10年的時間。10年對一個人來說，絕對是段