愛情的守望--又名:我做了什麼

第2部分 (第3/4頁)

是一本很久以前金先生寫的書了，宋老師總說有些很久以前的知識再看一遍會有新的收穫的。

“孩子，好像你有一段時間沒有來了。怎麼樣，還好嗎？”先生關心地問我。

“恩，還好。最近在看一點書，所以就沒來了。”

“看書？什麼書啊，說來聽聽。”他臉上露出高興的樣子。先生常說讓我多讀些書的。

我想起前幾天才在圖書館看了金嶽霖先生寫的《邏輯學》這本書，就說道：“我前幾天才看了老師現在看的這本書”，我指著老師手中拿著的這本書，“這本書是金先生的第一部哲學著作，他在這本書裡研究了休謨所提出的問題還有羅素所發展的數理邏輯，並且把邏輯分析的方法運用於哲學研究。這本書，在民國那個時候是比較先進的思想，所以，當時的許多大學都採用這本書做教材使用。好像，他的學生，也就是臺灣著名學者殷海光說這本書一出，如彗星臨空，光芒萬丈呢。”我把自己看了以後的印象說給先生聽。老師也聽得很仔細。

“恩，有時間就應該多讀一點書。遇到不懂的地方就可以隨時來找我。沒事的時候，也可以到這裡玩啊。哦，聽說最近你經常不上課了？說真的，孩子，在開始見到你的時候，我就滿喜歡你這孩子的，說下，怎麼了，是不是有什麼不高興的事情了？看我能不能幫你的？”

“恩，其實也沒什麼，就是覺得有的老師講課講得不好，就不願意去聽了”我說，“比如，那個教中國近代史的老師講的那些，我在初中，高中的時候都學過了。比如關於太平天國運動的，每次說都是運動持續時間有多長，它最終失敗的原因和意義等等，老是這些，每次總得複習一遍歷史的敗局。而我對康熙皇帝平三藩，統一臺灣的事情，康梁公車上書以及胡適等那一代文人的歷史感興趣，然而這些老師卻是不講的…。。”，我停下不說了，因為我看見先生不說話，臉上嚴肅的神色，便改口道：“呃，老師您放心吧，下次我會去上課的”。

老師不說話，沉默了一會。“其實不是我要讓你每節課都要去的，有些事情還需要你自己去決定，只要你覺得有意義就可以。我只是希望你能多讀些書，畢竟現在對你來講，學習還是最重要的。哦，對了，我正要給你說說上次做的練習的事情呢。上次做的練習，你做的可不太好啊！？你把卷子拿下來，我給你說下。”做練習的事我還記得，有幾道題目我沒有答出來，多是和數學有關的，我從小數學就不好，總有一種牴觸的感覺。

先生示意，試卷就放在書架頂上。於是我把試卷拿下來，遞給老師。

他找出我的答卷來，說“有些題目做的還不錯，比如附加題，可是有的題目就不行了，還需要努力啊”，他指著題目對我說，我的答卷上寫滿了他用紅筆注滿的標記。他指著那道附加題給我看。題目是這樣的：

附加題：簡略談下你對邏輯與歷史，與人生哲學的看法。（不宜很長，200字左右即可）

我當時寫的是：

“邏輯”是一個很有意思的詞彙，大概只有人才會創造出這樣一個詞彙來，並用它來形容某個事物的思想思維方式。至於貓阿，狗阿，豬呵，斷定是沒有邏輯思維的呢，即使田曉霞的爺爺心愛的那隻貓（《平凡的世界》），特蕾莎的卡列寧（《不可承受的生命之輕》），以及王小波的那隻特立獨行的豬（《一隻特立獨行的豬》）也不例外了。不過我倒不知道貓會不會有意識的呢，如若沒有，我卻經常看見它們狡黠的眼睛和頗懂得人的內心，如若有，這似乎不太符合歷史唯物主義哲學上的觀點。這裡提到了歷史，都說歷史的發展是按照一定的規律發展和變化的，最普通和普遍的說法就是奴隸社會——封建社會——資本主義社會——社會主義社會，最終到達共產主義社會，以及從低階到高階的演變過程。我想這也是人類歷史發展中所含有的“邏輯”了，然而這歷史的發展又並非這樣簡單，偏偏生出那許多的故事來，亦是社會，使生活變得不簡單。於是有人——人類作為一種有思維的生命存在方式和個體——便開始思考，並用邏輯的具有哲理意義上的語言來思考和表達問題和答案，這其中的問題，最簡單卻又是最不容易明白的問題就是：我從哪裡來？要到哪裡去？如此探討，便產生了哲學和新的哲學，也便產生了哲學家，產生人生的價值討論。人類歷史的發展本身是因為人類本身的存在，而人類反過來去思考歷史的發展，這本身是一個迴圈的過程，這或許是其中的悖論。而歐洲十六七世紀的文藝復興以及中國二十世紀初的新文化運動，從某種角度上講，便是對歷史，宗教，