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確是客觀存在的，是不以人們的主觀意志為轉移的。
這又說明了美感不完全是主觀因素，而是主、客觀糾纏交錯的創造。
你我欣賞景物而生美感，原因是把內在的自我，外投到景物上去。在漫天冰雪中見到梅花，她那一枝獨秀的形象，立時引發你我內心的情意感受又迅即撲回到梅花身上。在這剎那之間，你我的情意與梅花合而為一，交融在一起，無分彼此。美感就產生在這種人與物相擁抱的境界裡。
有人覺得嬌豔的女人似鮮花，有人覺得花活起來好像會說話。
花真能說話嗎？其實說話的是人，是人衝脫了自己軀殼的限制，把自己的生命注到花中，於是花便有了生命。推而廣之，人的生命投到月亮上、雲霞上、天空上、山水上、樹木上……這些東西立即便有了生命，有了感情。雲於是會飛，月會笑，天會發愁；青松如你我般無援堅韌不拔，你我若蓮花般出於淤泥而不染；“蜀江水碧蜀山青”，形象地呈現出李隆基對楊玉環長青不變的思念之情。如果你是遊子，走在天涯路上，西風、瘦馬能不使你斷腸？如果你是個志士，身騎鐵馬，面對秋風，踏著萬里長城，你能不壯懷激烈？從有限的“小我”，縱到無邊的“大我”，是解放，是超脫，也是美感的源泉。
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既然如此，你在看花、觀畫、閱讀作品時，就不光是單純的欣賞，而同時也在創作。依你對“客觀花”的特殊感受，你心中創造出一朵“主觀花”。客觀花就只是那一朵，主觀花則因人而異，看過的人心中都創
