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此時的儒家，跟以後的儒家，那可是兩回事，是決不能一概而論的，不管是在思想方面，還是社會地位，還是受眾，那都是不能比的，要知道那亞聖孟子如今都還在到處找工作，可見儒家並沒有在任何一個國家取得政權。
更令儒家鬱悶的是，以前的對手就只有道家，而如今墨家是異軍突起，已經能夠與儒家抗衡，法家雖然在群眾中並不得志，但是卻深得君主喜愛，進入戰國之後，各諸侯國其實都是圍繞著法家來變法。
儒家的地位是非常之尷尬，說得直白一點，就是有名無實。
但這其實也不難理解，如今可是戰國時代，是一個適者生存的時代，儒家的仁，放在這個時代，聽著更像似是一個笑話。
當然，有德之人，還是會獲得許多人尊重的，那孟子雖然不得志，但是諸侯們對他都非常禮遇，這個並沒有變，只不過這尊重歸尊重，誰也不會蠢到用儒家來治國。
這是瘋了嗎？
故此衛侯對於姬定的這個建議，一方面感到非常驚訝，同時也感到非常疑惑。
不應該是法家嗎？
衛侯一時有些拿捏不準，問道：“寡人愚鈍，不知先生的‘儒家’指得是什麼？”
“我國素有君子之國的美譽，可君上是否知道此話最先是出自何人之口嗎？”姬定笑問道。
衛侯忙道：“乃是出自孔老夫子之口，其原話為‘衛地自古多君子’，而在之後，吳王之弟季老先生也曾說過，‘衛多君子，其國無禍’。”
說起來，可真是如數家珍，那言語之間，也是充滿著驕傲。
但悲哀的是，這也是衛國唯一能夠值得驕傲的，除此之外，是一無是處啊！
姬定笑著點點頭，然後又問道：“君上又可知他們口中的‘君子’指得又是什麼？”
衛侯稍稍思量之後，才道：“指得自然是有德行之人。”
姬定點點頭，道：“適才我建議取士於內朝，但不知君上打算如何取士？”
“這！”
衛侯遲疑不語，當下可沒有科考，主要是世襲、血統，之後那就是客卿，或者門客，故有養士一說，但並沒有一套理論來取士，他一時半會哪裡會想得那麼清楚，過得一會兒，他突然看向姬定，不太確定道：“先生之意，莫不是以德取士？”
姬定點頭道：“正是如此。既然我國多君子，那麼可見在我國，儒學是有著很深的根基，君上若以德取士，那必然會得到許多儒生的支援。且這以德取士，雖不能說是完全正確，但誰也不能說這是錯的，那些世家大族若是反對，也必然會被千夫所指，不僅如此，這儒家有言，君君臣臣，父父子子，憑藉儒家力量，君上便可潛移默化地將權力牢牢控制在手中。”
衛侯聞言，立刻就明白過來，這儒家只是一個口號，這關鍵還是利用儒生的支援來削弱世家大族，再加上內朝的設立，以求達到集權的目的，他思忖半響，突然搖頭道：“僅僅如此，還是不夠得。”
姬定問道：“君上此話怎講？”
衛侯笑道：“若是少了先生相助，此策絕對談不上天衣無縫。”
姬定愣了下，拱手謙虛道：“君上過獎了。”
“不不不！”
衛侯站起身來，行以揖禮，語氣真摯道：“先生可願助寡人一臂之力。”
姬定稍稍瞥了一眼衛侯，沉吟不語，似有些不開心。
衛侯見姬定無動於衷，很是尷尬，真是浪費表情，忐忑地問道：“先生不願意麼？”
姬定笑道：“君上，那些商賈請人，亦是先問才能，再談酬勞，若雙方都滿意，才立傭契，您這。”
言下之意，你的一金，就值這一頓飯，其它的可是要另算費用。
衛侯眨了眨眼，突然反應過來，是呀！與他吃飯都得出錢，怎能不談酬勞。連拍腦門道：“寡人一時激動，險些忘記了這等重要的事，不知先生要多少酬勞？先生儘管說。”
姬定呵呵道：“我要君上拜我為上大夫，將下灣村賜予我做食邑。”
“上上大夫？”衛侯驚住了。
根據當下的制度而言，卿分上中下三等，大夫亦分三等，但是這其中是有大小國的區別，小國的上卿，在大國就只能匹配下卿，而衛國實在是太小了，就沒有設卿，因為如果衛國設卿，那麼衛國的上卿，就得匹配魏國的下卿，但魏國的下卿覺得你還不夠資格，故此衛國最高爵位是上大夫，就只有殷順且和紲錯。
不過他們平時稱呼，有時候
