第34部分 (第1/4頁)
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哀聲
路上，常夏又一直撥打常秉德的電話，可是始終都無人接聽，常夏因此更加著急。
不一會兒，小車駛出了山路，又走了大約半個小時後，終於到了元星村。
小車還未開進村子，三人就覺得氣氛不對，村口大路上寂靜無聲，空無一人，等車開進村子後，頓時聽到哀聲聲陣陣，好幾家門前竟赫然佈設著靈堂，堂前掛滿白幡，在場所有人或面色凝重，或哀傷悲慼，三三兩兩聚在一起竊竊私語，又再往裡走，靈堂竟一家挨著一家望不到頭。
常家雖然早已不住在元星村，但還有幾房親戚在這裡生活，常夏在車上看見一座靈堂邊一位中年男子正在整理被風吹倒的白幡，連忙叫停，鑽出汽車，常夏對那男子喊道“三叔！”
那男子眼眶微紅，見了常夏，悲慼的面上強作精神，應道“夏兒，你怎麼來了？”
“三叔，你有沒有看到我爸？”常夏急切的問道。
“你爸啊，沒有看到過哦。你到廣場上找村長去，看看你爸是不是去找他了。”
“噢，對了三叔，村子裡出什麼事了？”常夏又指了指靈堂問道“是誰去世了？”
三叔悲傷的搖搖頭，說道“你還是先去找村長吧。”
常夏十分納悶，還是別了三叔，又指引司機把車開到廣場，可是出現在眼前的景象，卻讓三人都呆住了。
此時廣場上一片破敗狼藉之相，那尊巨大的雄鷹鵰像的腦袋被打碎，碎片散落一地，廣場角落橫七豎八地停著十幾輛損壞的汽車，有幾輛已經側翻，其中一輛用熊面面具蒙皮的卡車格外顯眼，中央還置著十來口大缸和木桶，有的已經打翻損壞，遍地都是丟棄的棍棒、長刀和旗幡，廣場上另一角，一些村民圍聚在一個臺子前，臺上被宰殺的雞鴨牛羊和果品麵點堆成一座小山，旁邊立著數十個白色人偶，一個老者身披花綠的碎布條衣服，正在一手持鼓，一手持鹿頭杖，吟唱跳躍。
夕顏見狀吃驚的說道“天啊，這裡好像剛發生過一場大戰。”
黑水
離省城約六十公里，黑水寨。
黑水寨就坐落在青藏高原東部邊緣的岷江上游的重山之中，位於半山腰上，由一大片高聳的石砌碉樓組成，這裡山巒重巒疊障，地勢險峻，上端白雲籠罩，濃厚的雲層滾滾翻騰，山谷裡則只有幾縷煙雲，正迅速消融，湍急的河水，貫穿在幽深的峽谷中，一道鐵索橋懸掛在兩岸。
黑水寨是個羌族聚居地，傳說治水的大禹就出生在這裡，千百年來都被稱為“神禹故里”。
羌族是世界上最古老的民族之一，但羌人沒有自己的文字，他們的文化傳承全靠口傳身教，代代相傳，五千年的歷史也就彌散在高聳的石砌碉樓、撲朔迷離的傳說、以及其他民族歷史文獻的隻言片語中。羌寨一般都建在半山之上，所以被稱“雲朵中的民族”。
羌寨裡此時傳來了陣陣低沉渾厚的鼓聲，在空曠的山谷中久久迴盪。
原來寨子裡今天在舉行一年一度的祭天取火儀式。在最高最大的那座碉樓頂端的平臺上，一大群羌族村民正圍在一起，中間八個頭裹青帕的青年站在鼓前圍成一圈，正中間放置一塊巨大的白石，這塊白石象徵羌族信奉的白石神，白石下又遍撒一堆小的白色石頭。頭插羽翎、身披羊皮披風，黃衣綠裙的釋比（羌語中對大祭司的稱呼）正在白石邊上吟唱跳舞。
只見釋比取了兩個小白石，擊打出火星後引燃了了堆在地上的幹樹枝。於是村民們排著隊挨個在火堆上點燃手中的木棒又退到外圍。這就是羌人古老的取火儀式，村民取回火種後，會交給家中的女主人好生保管，不得熄滅，直到來年再次取火。
取了火種後，便是祭天儀式，八個青年舉起長長的牛角號吹了起來。
羌人認為牛角是通靈的，吹起牛角可以和天神建立聯絡，然後由釋比來取得天神的神諭。
釋比端出一個木箱放在白石神前，點燃香蠟，三叩九拜後又開吟唱跳舞，跳著跳著他先是硬噎了一聲，然後就開始抽搐，止不住的打噎，身軀不停晃動又含糊不清的念著咒語。
圍觀的村民都知道釋比此時已經靈魂附體，正在接受天神傳達神諭。按照儀式的流程，接受了神諭後，釋比就會開啟木箱，從裡面取出由天神賜與的青稞種籽，分給村民，並宣達天神的旨意，此意為“天神賜福”，確保來年五穀豐登，牛羊興旺。之後村民們就會舉著火把，圍在白石神邊跳起沙朗舞。
可是釋比仍在不住的打噎抽搐，身子越發晃動的厲害，不
