第801章 十字軍東征番（16） (第2/3頁)
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大陸遍佈稜堡，再加上善於防禦的陸軍，這就很麻煩，真要是一路平推過去，不知道要戰死多少人，大明帝國的軍隊數量雖然龐大，也架不住這麼個消耗法，所以必須另想他法。
更好的辦法當然是讓歐洲碎片化，陷入長時間的軍閥混戰。
那麼，怎麼樣才能讓歐洲碎片化？答案很簡單，去宗教化。
歐洲除了古羅馬時代之外，從來沒完成過統一，但是其內部還是存在統一的基因的，那就是統一的宗教，也即基督教。
即便基督教分成了天主教、新教及東正教，可是信奉的仍舊是聖經新約。
正是因為有基督教的存在，使得歐洲不致滑向失控的深淵，因為到了最危急的時刻，宗教會站出來斡旋，不至於讓各個國家陷入你死我活的種族滅絕。
但如果去宗教化，讓歐洲的君權高於神權，就等同抽走歐洲的統一基因。
到了那時候，歐洲國家之間的磨擦與戰爭，就不再是貴族之間的血統或者權力傾輒，而是變成了國與國、種族與種族之間的殘酷鬥爭，那時候的戰爭將變得更殘酷，戰爭的規模也將比現在大得多，對於歐洲的消耗也將會更大。
當然，如果放任自流下去，歐洲大陸上最終一定會出現一個大一統帝國，就跟華夏秦國兵吞六國，最終完成統一大業。
很不幸的是，歐洲已經沒有這樣的機會了。
因為歐洲國家沒有秦國那麼充足的時間了。
秦國奮六世餘烈，才終於完成華夏的統一。
但是大明最多隻需二十年，就能完成休養生息。
繼而就能夠發動對歐洲的超大規模的滅國戰爭。
二十年之後，大明的六大鎮、十五小鎮總共90萬鎮兵，至少可以繁衍出180萬以上的二代鎮兵，屆時就將擁有270萬人以上的龐大軍隊。
有了這270萬人的龐大軍隊，足以完成對印度半島以及歐洲大陸的消化。
至於美洲大陸以及澳洲大陸，反而不那麼著急，因為只要征服歐洲大陸，就根本沒有人能跟大明爭奪美洲以及澳洲大陸，就憑那些土著民？又或者已經流放到這兩塊大陸上的那幾萬個罪犯？分分鐘就能滅了他們。
崇禎的目光從馬紮然、斐迪南三世等臉上掃過，笑問道：“諸位意下如何？如果沒有不同意見的話就簽署和約吧。”
“我有，我有不同意見。”亞歷山大七世慌了，“皇帝陛下，只要大明帝國願意承認羅馬教廷的承在，羅馬教廷願意臣服於大明帝國的治下，教廷甚至於願意支付賠款，對，我們可以為基督世界發動的這次東征進行賠償。”
亞歷山大七世是真急了，為了保住教廷，甚至於不惜犧牲基督世界的利益。
其中的道理也非常簡單，只要教廷還在，只要教廷對基督世界的統治還在，區區一點錢財算得什麼？歐洲的上億信徒會源源不斷的給教廷上供。
然而如果教廷都不在了，那就真的什麼都不復存在了。
聽到這，崇禎便笑吟吟的將目光投向斐迪南三世等君主以及首相。
結果也不出崇禎的意料，斐迪南三世、馬紮然等不約而同跳出來表示反對。
說真的，斐迪南三世、馬紮然等世俗君主以及首相等，真的看不出崇禎的這個條件對他們只有好處，而沒有壞處。
好處是加強了世俗君主的權力。
畢竟從今往後不需要教廷的加冕了嘛。
而且基督教的舊有的禮儀仍舊還存在，比如說各國境內的大教堂仍然存在，唯一就是教堂的主持需要來自大明的掌教任免。
但是這又有什麼關係，因為每座教堂的主持都只能從本教堂的神甫中產生，大明的掌教也只能在備用人選中選擇，再說了，基督教已經喪失了加冕王權的權力，誰來當各個教堂的主持對王國還有什麼影響？沒影響！
反正馬紮然他們想不出存在什麼壞處。
所以，這根本就不是陰謀，而是陽謀。
最終的結果也是不言而喻，這一提議遭到了所有世俗君主、首相或者代表的支援，僅只有教皇亞歷山大七世激烈反對，但是亞歷山大七世自己都只是個階下囚，他的反對又能有什麼用？所以羅馬和議很快就簽署正式檔案。
崇禎29年正月十五，元宵節的這一天，羅馬和約正式簽署。
以斐迪南三世為首的歐洲君主、首相以及代表們心情愉快的在和約上簽字，這些個君主首相以及代表們並不知道，隨著這一份和約的簽署，整個基督世界
