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農民從來是忙碌的，國人喜歡冬天結婚也是因為唯有冬天才是農閒。擱到冬季也溫暖的彩南，連冬天都有活要幹。仡熊村是山地，森林很多，農田很少。當地人以種植稻米維持基本生活，以種植和採集菌類補貼家用，偶爾能打點野味改善一下生活。交通極其不便，沒有大型機械能夠進來，所有生產方式基本跟兩百年前沒什麼太大的區別。因此想要生存便顯得尤其辛苦。小清新眼中的原生態，貼近自然等等美景，不過是他們天真的意.淫。是的，山村裡是有很多不錯的東西，天然的蘑菇、醇香的菌油、鮮美的野味等等，但更多的是飢餓、貧窮、生病時無醫療，只好聽天由命的悲愴。苗族遠比漢族保守，漢族的許多小村落已然荒廢，大家都遷徙到城裡居住，可苗族人總有一部分人想世代守護著他們的家鄉，以至於陷入一個不知怎樣形容的迴圈。
收入來源少，就必須更加勤奮。首先要養豬，否則過年就沒有油吃。可是飼料也要錢，窮人只好用土法。土法需要大量的豬草，還要切碎、燉煮，一個婦女因此就要消耗半天時光。燉煮要柴，男人就要砍柴。此外還有棉被和衣服，都要手工去製作。手工費時費力，多半是老人家慢悠悠的做著。一到天氣好的時候，老人家聚在一起剝棉花籽。沒錯，徒手剝棉花籽，余文佑看了差點暈過去，穿越時空大概就是這種感覺！十九世紀就有機械脫籽了！21世紀還用手工，真是見證了活的歷史！棉花去籽之後紡棉線織布做衣服，這樣的衣服叫做土布，百分百純棉，但比大家想象的差很多。質地十分硬，穿起來還不如化纖舒服。而做棉絮的方式更為傳統，仡熊村的人沒有那麼多時間耗，都是把棉絮收集起來，等打棉絮的人來打。稱之為找副業的人。也算是催生出了一份產業。
一般而言，打棉絮的是二人組，通常為兄弟或父子。捋著一個村一個村子幹活，過年時便回去，週而復始。仡熊村的人每年只有一次機會可以打新鋪蓋。打棉絮的人會找到村裡最寬敞的人家，免費給屋主打，以換取做生意的場地。這種事大家當然不好跟書記或者村長爭的，今年恰好輪到書記家，余文佑看了個全場。其實也沒什麼好看的，第一天稀奇，第二天就無聊了。倒是他從外面學的套棉絮（注1）的方法震撼眾人。他也是跟別人學的，把被套翻過來，棉絮鋪在被套上，然後捲成一卷，一直到拉鍊處，伸手進去抓住被子兩角輕輕一抖，棉絮便規規矩矩的套好了。村裡人紛紛表示，知識就是力量啊！！余文佑同學因此收穫愛慕的目光n枚，窘的他落荒而逃。
除了打棉絮還打雜棉絮，就是用不要的布料之類的絞碎了做成棉絮樣。很硬也很脆，不能當被子蓋，當墊子卻很不錯。
余文佑在仡熊村生活了一個星期，親身體會了一把活在歷史中的滋味。村民見他既不抱怨也不哭哭啼啼，心裡期盼之火又悄悄燃起，又不敢過分期望。被傷害太多次，村民都冷了心腸。唯有熊大，就算大家都笑他傻，他還是堅決相信自己人不會背叛，幾乎對余文佑掏心掏肺，琢磨著怎麼能好好把這一個細皮嫩.肉的老師安頓的更舒服，為此還特意跑了幾趟縣城。
這日，打棉絮的人做完生意撤走。熊大不知從何處扛了幾根木材放到院子裡，開始做起了木工。熊大嫂一看，臉色都變了，上前大吵大鬧。一時間把周圍的人都吸引了過來，七嘴八舌的議論。也有勸架的，也有旁觀的。熊大很生氣，對著熊大嫂幾乎是怒罵的姿態。熊大嫂也很生氣，尖叫著反駁。熊大忽然不知對周圍的人說了什麼，有幾個人開始點頭，也有人搖頭說話，似在反駁。不多時熊大嫂的孃家人也趕了來，兩下里吵做一團，幾乎打了起來。
忽然，一個人氣沖沖的走到余文佑面前問：“你要不要留下！”
余文佑嚇了一跳，還是點了點頭，心裡卻隱約知道剛才的事應該與他有關。
那人又問：“真的？你敢對蜘蛛媽媽發誓麼？”
另一個人嗤笑：“他們熟苗信個屁的蜘蛛媽媽！”也許有故意說給余文佑聽的成分，用的是漢語。
余文佑尷尬的笑：“呃，黨員不得有宗教信仰……”
熊大忍不住噗了一聲：“我阿爹還信呢！”
那人卻不依不饒：“你真的留五年？”
“教委要調我走的話，我也許走。但我不主動走。”
“好，說話算話。要是你要逃，我打斷你的腿！”
熊大生氣了：“你敢打他試試！？”
“他不走我就不打！他敢逃打變他殘廢，自然留下來了。每次都來了又走，消遣我們吶！？”
餘
