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陳家出事的地方已經快到嶺南的範圍，嶺南一向是宋家的地盤，慕清流跟宋家並沒有多大關係，甚至還有些仇恨。當年宋家雖說是武林世家，不過，卻也沒有如今這般聲勢，宋家崛起很大程度上有賴於謝家。當年王謝兩家權傾一時，便是皇室司馬家，也得仰仗三分，後來天下大亂，謝家也受到了衝擊，宋家對謝氏伸出了援手，謝家感念於此，竟是將九韶定音劍的法門傳給了宋家，乃至後來謝氏沒落，不再涉足江湖，反倒是宋家，連續數代出了幾個劍術高手，名動江湖，在嶺南威望日隆，漸漸的，差不多成了無冕之王。而當年慕清流支援桓玄自立為帝，自然跟謝家這一派結了仇，哪怕時間已經過去這麼多年了，但是，對於慕清流來說，對於壞了他好事的宋家，還是有些不虞的。
慕清流一路攜著陳沂順著長江往上游而去，陳沂年幼，他只是傳了一些普通的呼吸法門，武功運用之法，卻是沒有傳出，就算教了，對陳沂如今這副小身板來說，卻是一大負擔。
而陳沂，卻也對這個次位面產生了極大的興趣，這個次位面的元氣是如此的濃厚，若是逍遙子生在這個次位面的話，以他的天資，只怕用不了兩百多年，早就能破碎虛空了。而陳沂，因為慕清流不怎麼了解，他覺著，若是叫慕清流發現自己是借屍還魂，或者是覺醒了宿世智慧的話，慕清流只怕第一反應就是對陳沂嚴刑拷打，將他如何能夠保住宿世智慧轉世重生的法門逼問出來。因此，一路上，陳沂依舊保持著一個早熟聰慧的幼童形象，卻不會表露出超出年齡的智慧來，他畢竟有過好幾次的經驗了，因此，並沒有在慕清流面前露出什麼破綻來。
慕清流一路上卻是教他讀書，然後跟他說聖門的歷史，還有花間派的一些記載，另外就是江湖上的一些知識，這個次位面，江湖跟朝堂並非各自獨立，之間有著很是密切的關係。這也是難免的，因為天地元氣濃厚，這個次位面的高手輩出，不到先天，你都不敢說自己是高手，便是尋常的江湖混混，你沒個三流的武功，都很有可能混不下去。如蕭峰，虛竹，段譽那樣的，都能在萬軍之中，挾持首腦，何況是這個次位面的絕頂高手，對於這些人來說，萬人敵那真是平常，武功足夠高，回氣足夠快，別說像趙子龍那樣殺個七進七出了，更多一點都沒問題。
因此，別說朝堂上，便是皇帝，很有可能就是個武功不錯的好手，而江湖中人，也樂於參與到政事中去，其中，佛門，道門，魔門更是其中之最。
如佛門，原本不過是個外來戶，哪怕是外來的和尚好唸經呢，沒有本土優勢的情況下，也是不好混的，結果，佛教不愧是外來戶，完全沒有什麼華夏蠻夷的觀念，甚至釋迦牟尼自個在漢人眼裡也是蠻夷呢，因此，五胡亂華的時候，佛門毫不猶豫選擇了胡人，然後立馬就快速崛起了，因為佛門的刺激，原本一直比較散亂，很多時候，還秉承著家天下傳統的道門不得不開始合作，以對抗佛門，掀起了好幾次的滅佛運動，但是，佛門天生就是一種有利於上層統治的宗教，他教人隱忍，教人向善，教人放下屠刀，然後，就不會反抗胡人的統治了。因此，佛教簡直跟一個會膨~脹的怪物一樣，飛快地發展了起來，導致本土的道門都得仰人鼻息了，更不用說儒門了，簡直變成了小可憐。
而慕清流口中的聖門，卻算不上主流，自從漢武帝罷黜百家，獨尊儒術之後，諸子百家留下來的道統就遭到了嚴重的打壓，原本比較強勢的黃老一派，退出了政壇，成了民間的宗教，法家等學派不得不包裹上儒家的外衣，才能夠一展抱負，陰陽家等最終卻是隻能淪為方士術士一流，至於其他那些學派，更是被邊緣化了，這些學派最終為了奪取政治地位，最終成為了如今的聖門。
問題是，春秋戰國那會兒確實是百花齊放百家爭鳴的時候，但是那會兒禮崩樂壞，有的學派恨不得天下大亂，才能有他們的用武之地呢，結果越往後，這些學派越沒有市場，何況，所謂的聖門，到了後來，連自個的施政理念都搞不清楚了，縱然武功天下無敵，又能如何，你能靠著武功統治天下人嗎？何況，聖門還真沒出過幾個天下無敵的人物呢！往往聖門有了絕世天才出世，江湖上就會有差不多的對頭冒出來，總之，聖門折騰了這麼多年，簡直就像是打不死的反派一樣，很多次平白叫佛門摘了桃子，成就了佛門的威名，這也叫聖門跟佛門之間的對抗更加激烈起來，如陰葵派跟慈航靜齋這兩個同樣以女子為主，而且即便是武功也頗為相似，只是，一個培養的是巫女，一個培養的是天女，這兩個門派更是很是默契地搞出了比拼傳人的傳統，每一代傳人出世，都要互相敵對，看誰
