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大理此時已經是段氏為尊，當年在全真教的時候，陳沂得了一些一陽指的訣竅，逍遙子見小徒弟劍術精神，幾乎已經有了通神的跡象，不免也打算為陳沂多打算一二，武林中以劍術為主的門派有不少，不過，逍遙子看得上眼的可不多，陳沂跟逍遙子討論劍術的時候，也將獨孤九劍還有玉女素心劍法跟逍遙子探討了一番，逍遙子對此也是擊節稱讚不已。獨孤九劍在劍道上已經走了極致，而玉女素心劍法，因為是雙劍合璧，卻算得上是劍法中少有的走有情之路的劍法，唯有那心心相映，又患得患失之心，才能將這門劍法發揮到極致。
這些劍法說白了還是在劍招上做文章，但是，大理段氏的六脈神劍，卻是氣劍之術，將內力轉化為無形劍氣，很顯然，這並不是一件容易的事情。逍遙子自負聰明，曾經想要推演出這樣一門功法，但是，卻在內力運使到指尖，轉化為劍氣的時候遇到了難題，劍氣是何等凌厲，沒有特殊的法門，誰的手指頭能承受得住劍氣的破壞力呢，搞到最後，還是得找上大理段氏才行。
大理段氏一貫是佛門的信徒，天龍寺的高僧多半出自段氏一門，逍遙子也不知道怎麼打聽了出來，大理段氏，俗家研究一陽指，等到出家進入天龍寺之後，才有資格參悟六脈神劍，但是自從大理開國皇帝段思平之後，即便是天龍寺中人，真正練成這六脈劍法的也是寥寥無幾。
按照六脈神劍劍譜的說法，一陽指修煉到第四品就能修煉六脈神劍了，但是這麼多年下來，段家一陽指不說修煉到一品的，二品三品的怎麼著都超過兩掌之數了，硬是沒人能真正修成。
按照逍遙子的看法，天下的武功，無非就是那樣，只要內力足夠，經脈貫通，什麼武功不能運使呢？小無相功緣何能夠模擬天下所有的武功，那就是因為小無相功練成之後，就能打通身上幾乎所有的經脈，不過你這武功如何運力，小無相功都能推動。因此，他根本不覺得，沒有一陽指的法訣，就學不成六脈神劍，何況，他也就是拿劍譜觀摩一下，給小徒弟做個參考而已。
大理城這會兒正是春暖花開的時候，一些異族的少女挎著花籃走在大街上，身上帶著“叮噹”作響的各種銀飾，有的甚至赤著雙足，笑語盈盈，看到俊俏的少年，還要拋上幾支鮮花調戲一下，有的甚至當街就有自個民族的語言唱起了山歌。好在陳沂跟逍遙子兩人一個年紀比較小，一個雖說看著不大，但是卻留著明顯的長鬚，怎麼看都不算什麼年輕人了，才沒有遇上這樣的事情。
大理這邊佛教氛圍濃厚，道士在這邊倒像是異類了，不過，這邊的異族較多，他們各自也有各自的神靈，因此，並沒有多少排外之心，逍遙子陳沂師徒他們自然沒有感受到什麼不友好的態度，逍遙子很有閒情逸致地帶著陳沂在大理四處閒逛，並將這邊的景緻一一指點給陳沂聽，陳沂之前雖說來過大理，但是王重陽卻不是有這等閒情逸致的人。王重陽胸中的事情太多了，他揹負著太多的責任，太多的期望，少年的時候跟著辛稼軒抗金，後來抗金失敗，創辦了全真教之後，又滿心都是全真教，為了全真教的事情雖說不至於嘔心瀝血，但是差得也不是太多，那是他全部的信仰寄託。
但是逍遙子不一樣，跟他的道號一樣，他其實就是個逍遙散人，一時興起創辦了逍遙派，但是壓根沒有光大門派的意思，江湖上不相干的人聽說了逍遙派的名字，都得被殺掉，徒弟大了之後，立馬就撒手不管了，他極富生活情趣，從來都是瀟灑自如的，他的生活態度也影響了陳沂。
陳沂因為自身的遭遇，很多時候都帶著一種急迫感，雖說如今並沒有顯出什麼後果來，但是長此以往，欲速則不達，說不得就會因此生出心魔，影響日後的道途。逍遙子雖說不知道陳沂這般是何緣故，但是卻用自己的辦法，引導陳沂學習諸多雜學，然後讓他的步調變得慢一些，更慢一些，甚至養成一種從容不迫的態度來。
因此，逍遙子這會兒跟陳沂賞一賞風景，興致來了，還吟上幾句詩詞，取了柳葉吹個一段小調，走到一些人文景觀那裡，又跟陳沂講一講典故，說一些名人軼事什麼的，有的陳沂聽說過，有的沒有聽說過，因為逍遙子的言傳身教，陳沂也不再只是想著修煉之事，何況，他也發現，自個心性平和下來之後，感覺內力的修煉進度也有了一些加快，而且，修煉出來的內力也變得圓融起來，他簡直是悚然而驚，自己之前看樣子卻是走上了一條岔道而不自知，好在及時發現，還能夠糾正過來，如此一來，他對逍遙子的感激之心更是多了不少。
在大理城閒逛了幾天之後，逍遙子這天帶著陳沂品鑑了大理
