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家打著論道的幌子打上門去，先登臺論道，然後再出手比武，賭注就是各家的看家本事。
逍遙子看著是個閒雲野鶴的人，實則真要說起來，言辭極為鋒利，他當年還在道觀的時候，就曾經跟著道觀的人跟大相國寺的和尚辯經，那時候便對佛家的經義有了系統的瞭解，論起佛學的修養來，並不比那些所謂的高僧差到哪裡去，何況吐蕃這邊雖說更接近於天竺那邊的佛門正統，但是論起辯術，卻遠不如在中原，因為各種興佛滅佛運動，跟不知道多少宗派世家打了不知道多少年的嘴仗，辯術早就比得上春秋戰國時候專門靠辯術聞名的名家了。可是吐蕃這邊呢，佛學雖說還算興盛，但是說白了，還是拳頭大才是硬道理，吐蕃本土的宗教早就被密宗打得落花流水，便是密宗分出來的紅教黃教，互相之間的爭端也不是靠嘴皮子，而是靠各自的拳頭。
因此，逍遙子跟陳沂兩人，竟是在口才上橫掃了整個青藏的密宗佛教，陳沂原本不在乎什麼言語機鋒，不過既然逍遙子有令，他自然也得遵照師命，陳沂其實並沒有學過什麼辯論之術，卻是學過哲學，什麼事物的對立與統一之類的，還是能說出個子醜寅卯來的，因此，很快就上了手，他後來又學了吐蕃這邊的語言，雖說許多吐蕃的僧人不懂漢語，依舊能夠將他們駁得無話可說，繼而惱羞成怒。
言語什麼的，都是虛的，但是論起拳頭，便是藏邊這些活佛，也真沒一個比得上逍遙子的。這裡是武俠位面，又不是仙俠位面，活佛哪怕真的是會輪迴轉世，但是繼承的也就是上輩子的記憶和智慧，卻是沒辦法將上輩子的武功神通給帶到下輩子去，也就是說，這些密宗的活佛，其實也就是一幫精神力比較強大的人，但是，在這一點上，陳沂跟逍遙子也是不差了。而論起武功，便是陳沂，雖說年紀小，但也算是半個先天高手，何況，打鬥經驗豐富至極，當年就跟密宗的不少高手打過交道，對密宗的武功也有些瞭解，因此，師徒兩人一路上往拉薩而去，硬是一路上逼得諸多密宗的宗門交出了門內的絕學，最終閉門封山不出，也有的是那種寧可毀了自家的傳承，也不肯交出來的，逍遙子也不阻攔。
一直到最後，一個據說已經轉世了九次的活佛出面了，他若說武功，幾乎是沒有，但是轉世多次，精神力的修為簡直堪稱恐怖，以一己之力，幾乎是塑造出了一個森羅地獄出來，雖說算是幻術，卻因為他的精神力的緣故，極為難纏，最終，逍遙子與陳沂聯手，才破開了那森羅地獄，彼時，已經是狼狽不已。
不過，那活佛也沒有討得好處，他法門被破，當時就一口心頭血吐出，整個人精神萎靡，原本還算高大的身體都似乎是縮小了一圈，幾乎有了油盡燈枯之勢，沒有支撐幾句話的功夫，便自引天火，當場圓寂，留下了幾粒舍利子，即便是逍遙子，面對這等人物，也生出了敬佩之心來，因此，也沒有窮追猛打，帶著陳沂飄然離去。
而密宗那邊，遭受了這等重創，最終不得不接受現實，如喪考妣地各自封寺，還得派人出去尋找轉世靈童，對中原更是生出了不少畏懼之心。
逍遙子跟陳沂也大有收穫，兩人不光得了不少密宗的根本法門，在最後與那活佛的一戰之中，逍遙子雖說耗費了不少力氣，卻終於看清楚了自己前面的路，心中多有感悟，回去之後便要閉關整理自身所得，而陳沂同樣如此，他當日將七情劍意化入琴中，原本便有以琴音演化幻境的手段，如今見識了那活佛的手段，更是如同醍醐灌頂一般，頗有所得，回去之後，便可以將七情琴劍推演到更高深的境界。
逍遙子沒有帶陳沂回到最初的道觀，而是直接去了一個似乎是他早就準備好的山谷中，回到山谷，師徒二人各自閉關清修，陳沂出關的時候，逍遙子已經在外面等待，見陳沂已經正式進入了先天之境，臉上露出了一個恬淡慈和的笑容：“徒兒，為師已經勘破那最後一關，即將引動雷劫，破空飛昇，今日，為師便正式將衣缽傳授與你！”
