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跟著導遊來到村前的一塊空地。這時候聽到有人吹了幾聲口哨，隨著口哨聲，只見那些衣著鮮豔的馬賽人陸陸續續地從村子裡迎了出來，一下子讓人有些應接不暇。這個村子只住著一戶，所有這些人都是屬於同一個家庭的，據說30個妻子還不算是最多的，今天可真讓這些周益豪身邊的女人開眼界了。
導遊開始介紹他們的住房。這些房子很簡陋，還不到一人高；是就地取材用樹枝，稻草，和泥混合起來建造的，按國內的話講就是個窩棚。導遊還說，蓋房子都是女人的事。
馬賽男人的財富不是拿金錢來衡量的，而是看他有多少牛和妻子（更確切的說是孩子），兩者缺一不可。妻子是要用牛來交換的，所以牛越多，娶的妻子才越多。而娶妻的主要目的是為了生孩子，所以結婚後的女子既可以與自己的丈夫過夜，也可以選擇與其他年齡相似的已婚男子過夜。
實行“一夫多妻”的民族至今仍有不少，但卻以非洲奈及利亞的猶羅巴族人最為盛行。當地的男人，妻子越多，表明地位越崇高，越有聲望。
而印尼的巴厘島上的男人是最幸福的，他們有著自己獨特的打扮，他們愛花，愛色彩，於是把他們叫作“花男”與“色男”，為了方便，連起來叫就叫“花色男”。
因為巴厘島上的男人們可以愛怎麼花就怎麼花，愛怎麼豔就怎麼豔，於是花男與色男在巴厘島成為了一道獨特的風景。去過巴厘島的男人都妒忌巴厘男人，因為到了那裡才知道“做巴厘男人真好”。
在巴厘島任何一個人家裡，你可以沒有睡房，但一定要有發呆亭。這個發呆亭很重要，在過去，一個人的出生、嫁娶、死亡都是在發呆亭裡完成。島上家家戶戶的庭院裡都有一個四面透風的涼亭，那便是發呆亭。你會發現來這裡發呆的果然也都是男人，並且即使有很多人在同一個亭內，居然每個人依然各自發呆，並無交流。
巴厘島當地實行一夫多妻制，每個男人最多可以迎娶5位新娘。巴厘島都是女人下田插秧、收割、種植果樹等農活，男人在家做家務事。男人覺得生活困難，可以再娶個女人來養家。因此，巴厘男人每天除了祭祀拜神，就是養雞、鬥雞、喝茶發呆。
就目前資料來看，明確實行“一夫多妻制”的國家仍然有：塞內加爾、烏干達、史瓦濟蘭、埃及、蘇丹、衣索比亞、葉門、阿聯酋、卡達、巴林、約旦、伊拉克、沙烏地阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索馬利亞、喀麥隆等。
“一夫多妻”制的維護者甚至認為，正是因為可以娶4位妻子，阿拉伯男人的世界才幾乎不存在性壓抑、性飢渴，性犯罪的發生率才會遠遠低於西方和東方人。而性犯罪少，艾滋病的發病率也會低，這也是好處之一。
在路途中，周益豪就這麼給身邊的女人補習知識，女人們都很好奇，也不知道周益豪的這些知識是從那裡來的。顯然他又一次地發揮他的一舉多得的思想境界了。無奈的接受，和有同類的存在，對她們的感受是不一樣的。
這些國家主要集中在西亞和非洲。主要信仰都是伊斯蘭教。但不要認為國內和美國就沒有，在一些法律明文規定“一夫一妻制”的國家，也同樣存在“一夫多妻”現象。比如印度、菲律賓、泰國、印度尼西亞乃至國內的珠港、澳門，甚至是美國。
國內珠港、澳門之前一直沿用《大清律例》訂立的妾侍規定，直到1971年頒佈的《婚姻法》才杜絕珠港男性納妾及休妻，但在1971年前，在《大清律例》允許下所納妾侍若仍然在世，她們與她們的子女以及後代，仍然享有承繼權（但承繼權分攤比例少於妻子）。最著名的例子，便是澳門賭王何鴻燊。他原有一妻一妾，在上世紀80年代中期，又公開了二位姨太太，按照當地規定，只要前兩位妻子不去起訴，法院就不會管他的“家務事”。
記得後世08年的一次對簿公堂時，珠港的**官鄧楨甚至公開表示：“在一夫一妻制的基礎上，男人可以包二奶，可以有情人、情婦，也可以與她們生兒育女，這些都是合法的，無需法例監管。”由於香港法例不認定任何事實婚姻，妻子掌握丈夫包二奶證據的唯一作用只是可以申請離婚，所以除非害怕離婚，否則男人“包二奶”可說無需任何忌憚。
而對一夫多妻制的國家中，最有深刻認識的是越南，越南人由於長年戰亂導致男人數量減少，女人無依無靠，於是也出現“一夫多妻”現象。他們更喜歡用糧食來表示老婆在家中的地位。比如：他們把大老婆稱為“大米飯”，二老婆稱為“二米飯”，三老婆是“米粉”，四老婆是“麵條”，
