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營妓館，據說受到群眾的讚美，說這滿足了許多青年男子的需求，並保護了良家婦女。在唐代的京城長安，有一條大街叫平康里，兩邊都是歌樓妓院，所以也就是後世所說的紅燈區，進京考試計程車子都住在這裡，既嫖妓，又住宿。時至今日，色情服務業仍然以各種形式存在，除了直接進行性服務的地下娼妓，洗腳、洗頭、洗澡、歌舞廳等等也是色情服務的隱蔽場所。只要這個社會還有貧窮，還有等級，只要人的動物性的慾望不能根除，就不可能真正消滅色情業。妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，古代的官員可以公開逛妓院，可以娶妾，而現在因為實行一夫一妻制，重婚被定為犯罪，嫖妓又有危險，於是官員富商選擇了包二奶、養情婦，而二奶、情婦又往往與貪汙受賄相連，成為官場腐敗的發酵劑。 。。
這個世界變化不快（3）
早在幾千年前，宇宙人生的奧秘就讓古人困惑不已，時至今日，科學如此發達，但對這些問題的思考實際上仍沒有實質的進展。根據一些天體物理學的說法，這個宇宙的產生，是來源於一個星團的大爆炸，但大爆炸之前不可能是虛空，星團應該存在於一個更大的空間，而那個更大的空間也應該有個盡頭，由此推演下去，永遠達不到最後的根源。幾千年前的老子意識到了這個問題的不可窮盡，於是提出了“道”和“一”這兩個概念，來解釋宇宙的產生和衍變，以哲學思考終結了科學的無結果的推演。現代人總是以為科學能夠解釋一切，以為能夠登上月球，發明了計算機，發現了基因的秘密，克隆了幾隻羊，就是掌握了這個世界，掌握了人類自己的命運。實際上正如宇宙源頭的無可追溯，科學對自然社會的一切解釋只在有限的範圍內有價值。實際的情況是，科學越發展，人類發現的問題越多，困惑也就越多。莊子認識到了這個問題，他認為人類的認知能力是有限度的，就如同朝菌不知晦朔一樣，無論是小知還是大知，都不可能窮盡宇宙的秘密。
實際上，人類最難以認識的還是自身，據說現代科學破解了生命密碼，但對人從哪裡來，又到哪裡去，這樣最基本的問題都回答不了，又怎麼能說是破解生命密碼呢？目前為多數人接受的說法是，人是由猿演化而來，最早可追溯到億萬年前的單細胞海洋生物。這樣的說法的準確性且不說，單細胞生物顯然不是最後的源頭。如果沒有鬼神，沒有地獄，沒有另外的世界，人死亡之後會到何處去呢？人真的在肉體腐爛之後就徹底完結了嗎？有沒有叫靈魂或者精神的東西？人和計算機處理器應該有所區別，計算機壞了，也就成為廢品了。也許人的肉體可以比作計算機的硬體，而人的精神可以比作軟體，在硬體毀壞之後，軟體還可以在另外的計算機上使用，那麼人類的靈魂或精神是否還可以如火傳薪那樣流轉呢？這些問題也許永遠沒有答案。既然無法解答，那麼應如何看待人生呢？“未知生，焉知死？”孔子的回答是將這些無法解答的問題放置一旁，在現實的人生中追求自己認為有意義的事情，不問結果，只問過程。安時處順，活著並逍遙著，這是莊子的選擇。莊周蝴蝶，本沒有必要也無法分辨物我；黃粱一夢，功名富貴原來是如此虛幻；“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”，人原來如這個世界的匆匆過客，即使留下一點痕跡，也會很快消失。到了現代，物質越來越豐富，科學越來越發展，但現代人對人生的意義和價值也越來越迷茫。“絕大多數人的人生既無價值，也無意義”，這是一個現代學者在接近百歲高齡的時候得出的人生感悟。人們又到三千年前的典籍中尋找人生的答案，《論語》、《莊子》在現代社會中又開始流行。
我們不能否認社會在進步，人類在發展，但經濟的發展和物質的豐富並不意味著精神文明的進步，高樓、轎車、飛機、電話等等與人生的快樂幸福並沒有必然的關係。實際的情況是，物質的豐富會誘發更多的慾望，使人們更加難以滿足。有了火車，就想著飛機，有了飛機，又想著宇宙飛船、空間站，登上了珠穆朗瑪峰，又想登月球，上火星，有了大炮，又想發明導彈，有了火藥，又想著核彈，如此等等，這也就是莊子所說的“機心”。《莊子？天地篇》講了一個故事，子貢訪問楚國，回來時又準備到晉國去，經過靠近漢水南岸的一個地方，見一老人正在灌溉田地。他的灌溉方法很落後，先開好一條通到井底的坡道，然後抱著一個水甕，一步步走到井裡去，取了水，再抱到田裡去澆。子貢問老人：“您為什麼不用汲水工具來灌溉呢？用桔槔來灌溉，一天能澆一百畦，又快又省力，您難道不知道嗎？”老人回答說，他不願意使用機械，因為有了機械就會出現機巧的事，有
