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民百姓的孝道。
故自天子至於庶人①，孝無終始②，而患不及者③，未之有也。
【註釋】
①自天子至於庶人：上至尊貴的君主，下至諸侯、卿大夫、士，直到平民百姓。
②孝無終始：孝道的義理非常廣大，從君主到平民百姓，不分尊卑，超越時空，無終無始，永恆存在。
③而患不及者，未之有也：患，擔憂，憂慮。不及，指做不到。未之有也，即未有之也，是說沒有這樣的事情。
【譯文】
所以說：上自國家君主，下至普通的平民百姓，孝道雖然執行的人有不同的身份，但都來自於人的天性。所以說這個孝道，是沒有終始的。如果有人說恐怕盡不了孝道的話，那絕對沒有這樣的事。
解讀運用用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。
【經言札記】
一般的老百姓都知道，自然規律制約著田地的收成。而行孝道的自然規律就是做事謹慎、用度節儉。試想一個人如果花費無度，不斷地從父母那兒索取，到中年還要父母來供養，這怎麼能算是盡孝道呢？所以說最基本的孝道就是，順應自然規律，取之有道地得到財物，使自己的生活變得充盈的同時，能夠供養父母，讓父母身心感到快樂。這就是一般平民百姓應盡的孝道，也是一個人做人最基本的責任與常識。
【故事演繹】
贍養繼母
歸鉞，字汝威，明朝嘉定（今上海市嘉定縣）人。歸鉞小的時候，他的母親就去世了，父親又娶了一位妻子，那便是歸鉞的後母。不久後，歸鉞的後母生了兒子，於是歸鉞就受到了父親的冷落。後母得寵後便開始討厭歸鉞，於是父親總是以毒打歸鉞來討繼母的歡心。
歸鉞家很窮，糧食不夠吃。每次吃飯前，繼母就會數落歸鉞的不是，藉以激怒歸鉞父親。父親盛怒之下竟然將兒子趕出了門，這樣繼母和她兒子的飯菜就夠吃了。
歸鉞又餓又乏，匍匐在路上。父親看見了，更覺得他不順眼，說：“你不在家好好待著，跑到外面做乞丐。”說著又將他打了一頓，差點將他打死。等到父親去世後，繼母又將他趕出家門。於是，歸鉞就跟隨鹽販子以賣鹽為生。每每歸鄉見著弟弟都要問一些繼母的情況，得知繼母愛吃甘鮮之物，就將自己積攢下來的錢財交給弟弟，讓弟弟給母親買來吃。後來，遇到饑荒年，繼母生活很困難，差點不能養活自己了。歸鉞就提出由自己來侍奉繼母。繼母開始覺得心裡有愧，不好意思去，後來經歸鉞誠懇地說服後才點頭答應。歸鉞弄到食物，先給繼母和弟弟食用，而自己卻餓得臉色發黃。後來，歸鉞繼續奉養繼母，一直到她離世。
謹身節用———庶人章第六（2）
恪盡孝道是封建統治者所提倡的，天子、諸侯、卿大夫、士等，身處上層社會的人固然應該宣揚孝道。然而，作為一個普通百姓，甚至是衣不蔽體、食不果腹的苦寒貧民，並且還受到過父母的冷落或家庭暴力，他們要不要遵守孝道呢？雖然由於經濟條件的限制，他們不可能像高官顯貴一樣給父母最好的衣食，但是他們的孝心卻要比顯貴們有過之而無不及，歸鉞的孝行就證明了這一點。
每食舍肉
歐陽守道，字公權，一字迂父，宋朝吉州（今江西省吉州縣）人。他是文天祥的老師，和藹可親，人品極好。小時候家裡窮，沒有錢讓歐陽守道上學，歐陽守道只能自己在家裡苦學，而且進步非常快。鄉里人見他學識淵博，聘請他為私塾的老師。
他侍奉母親非常周到，每當學生家長請他吃飯，他自己不吃肉菜，而是拿回家去奉養母親。請他吃飯的人見狀，就準備了食具協助他裝飯菜帶回家。他每次都是先派人把飯送到母親面前，自己才肯食用。鄰居們都被他的孝道所感動。
歐陽守道的兄嫂早逝，丟下兩個孩子，大的才五歲，小的出生才幾個月。他毫無怨言地撫養這兩個侄子。由於沒錢僱請乳媽，他日夜抱著兩個孩子哭泣。鄰人見他如此孝悌，感嘆不已。
給父母錦衣玉食未必就是孝，孝是一份發自內心的至誠之情，一個真正的孝子對父母是一種發自內心的牽掛，他們懂得把自己最好的東西留給父母。如果在貧寒時能夠做到“每食舍肉”，那麼以後飛黃騰達了也不會忘本。
【經言札記】
總的來說，孝道沒有高低之分，也無始終之別。凡是為人子女的，都應站在自己的角色上，盡其應盡的責任，大而為國為民，小而保全其身，都算是盡了孝道。只要把
