職場人士:好員工一定要學習孝經

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高的地位。危，危險。此處接上句，意思是說，諸侯居於萬民之上的崇高地位，如果不自高自大，便不會輕易發生危險。

③制節謹度：制節，指所有開支費用儉省節約。謹度，指行為舉止謙遜謹慎而合乎典章制度。

④滿而不溢：國庫充實，但生活仍然應該節儉有度，不可隨意奢侈浪費。滿，充滿，指國庫充實，財物很多。溢，水充滿容器而漫出，指奢侈、浪費。

⑤長守貴：永遠守住尊貴的地位。貴，此處指政治地位高。

⑥長守富：永遠守住財富。富，指錢財多。

富貴不離其身，然後能保其社稷①，而和其民人②。蓋諸侯③雲：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰④。”

【註釋】

①社稷：社，祭祀土神的場所，亦代指土神。稷，為五穀之長，是穀神。土地與穀物是國家的根本，古代立國必先祭社稷之神，只有天子和諸侯有祭祀社稷的權力；天子、諸侯失去其國，即失去了祭祀社稷的權力。因而，“社稷”便成為國家的代稱。

②和其民人：使人民和睦相處。和，動詞，這裡是使動用法，使和睦。民人，即人民，百姓。

③《詩》：即《詩經》。漢代以前《詩經》只稱為《詩》；漢武帝尊崇儒學，重視儒家著作，為《詩》加上“經”字，稱為《詩經》。

④戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰：小心謹慎的樣子，就如同是身處深潭邊上，唯恐一不小心掉下去；如同腳踏薄冰之上，唯恐一不小心陷進去。戰戰，恐懼的樣子。兢兢，謹慎的樣子。臨，靠近。淵，深水，深潭。履，踏，踩。

【譯文】

諸侯能長久地保持他的財富和地位，不讓富貴離他而去，那麼就自然有權祭祀社稷之神，而保有社稷。有權管轄人民，而和悅相處。這樣居上不驕和制節謹度的作風，才是作為一方封地首領當行的孝道。《詩經·小雅》裡說：“一個身任諸侯職位的大員，凡事必須小心謹慎，戒慎恐懼。他的用心之苦，就像踏進了深淵，時時會有滅頂的危險。又像踐踏在薄冰之上，時時會有陷入冰窟的危慮。”

解讀

運用在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。

【經言札記】

每個處在社會中的人，就像處在座標系中的點，由其橫豎座標決定一樣，由其社會關係決定著。其實，一個人的職位越高，他所承擔的責任就越重大，對上、對下的責任是免不了的。這裡以上奉天子之命，下受民眾的擁戴諸侯為例，來說明只有不驕傲、處事謹慎，才能夠長久的平安、富貴。在現代社會中，一方的行政長官，或者極有影響力的大眾人物，都應該從這句話中得出啟迪。　電子書　分享網站

戒驕戒躁—諸侯之孝章第三（2）

【故事演繹】

郯國的由來郯子是春秋時代的名人，他的具體名字沒人知道，郯子是歷來人們對他的尊稱。郯國的由來和郯子有緊密的關係。

古書記載，郯子出生於普通的農民家庭，沒有兄弟姐妹，家裡就他一個孩子。從古至今，人們總是對獨生子女嬌生慣養，十分溺愛。可是，郯子的父母卻不這樣做。他們從小對郯子的穿衣吃飯、坐臥玩耍、讀書寫字、待人接物等，都進行了很嚴格的管教，時時刻刻都注意培養孩子美好的道德情操和良好的生活習慣。　郯子父母年紀大了，都患了眼疾，經診治，要經常喝野鹿乳才能治好。醫生又給郯子解釋了野鹿乳難求的原因：要治癒失明已久的眼睛，必須取野鹿的鮮乳服用才能達到效果，而且還不能讓母鹿受到驚嚇，否則鹿乳的藥用價值就會降低不少。可是，草原上的野鹿都是成群結隊地出來飲水覓食，鹿群中都有好幾只年輕力壯的公鹿負責警戒保衛，只要聽到了一點異常的動靜，整群野鹿頃刻間就會跑得無影無蹤。在這種情況下，要接近鹿群是十分困難的事情，至於想擠取鹿乳，那幾乎是不可能的事。但是，郯子想出了一個好辦法：把鹿皮披在身上，到深山裡去，混進鹿群中，擠取鹿乳，然後供奉雙親。　有一天，他又上山擠取鹿乳，不巧遇到獵人捕獵，獵人把身披鹿皮的他當作野鹿了。正當獵人要獵殺他的危險時刻，郯子急忙掀起鹿皮露出頭來，　告訴獵人自己是為了擠取鹿乳給雙親治病才身披鹿皮的。獵人聽後很感動，　對他肅然起敬，不僅把鹿乳送給了他，還護送他出山。從此，郯子的賢名不脛而走。有很多人慕名而來，紛紛拜郯子為師，學知識、學做人。有的人為了求學方便，乾脆就在這裡住了下來