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手，必然有一方會受到傷害；
同惡而相親者，其俱害者也；
臭味相投的惡人，互相親近，因為他們有著相同的罪惡目標，最終都沒有好下場；
同惡而相疏者，偏害者也。
幹壞是的人，互相排斥，因為多了一個分贓的人，必然有一方會受到傷害。
故相益則親，相損則疏，其數行也；
所以對相互都有利的事，就可以和睦相處；對雙方都不利的事，就會疏遠；這是人之常情；
此所以察異同之分也。
這就是觀察異同的辦法。
故牆壞於其隙，木毀於其節，斯蓋其分也。
所以牆壞在於縫隙，木毀在於樹節，都是有原因的。
故變生事，事生謀，謀生計，計生儀，儀生說，說生進，進生退，退生制；
事物在變化中產生事件，事件中產生謀略，謀略中產生計策，計策中可分三儀，有了這些前提說辭就產生了，有了良好的說服力，就可以進，在進的過程中謀取退路，做到了“進可攻退可守”的地步就可以制服對方了；
因以制於事，故百事一道，而百度一數也。
用這種套路可以治理一切事務。所以萬事的變化都是一個規律，而各種心機謀略也只有一種法則。
筆者感悟
鬼谷子闡述了謀大事的切入方法。
大凡謀大事每謀必成的人，一定是透過事情的起因作為突破口，推測出事情的真實情況，謀劃應變對策，制定謀略的。
在制定謀略的時候，一定要審視出事情發生、發展的原委，制定出“三儀”，所謂“三儀”就是“上”、“中”、“下”三種謀略方案。“三儀”分出來以後，就要根據“具體情況具體分析”，就可以確定哪種方案是最切實可行的應變對策，出奇制勝的辦法就是由此而來的。
所謂出奇制勝中的“奇”字，就是“不按常規出牌”，是別人想象不到的奇謀。要做到這一點，非常難。有一個最簡單的辦法，可以使“奇”字變得簡單易行，就是：如果我們煞費苦心都想不出“出奇制勝”的奇謀時，就在古人的經驗中去尋求。古今中外那麼多出奇制勝的經典案例可以借鑑，為什麼不高度重視認真對待呢？所謂“兵法”不也是總結前人的經驗、前人的經典案例寫出來的嗎？古代鄭國人進山採玉，帶上“指南車”，為的是不迷失方向。同樣出奇制勝也有“指南車”指明方向，那就是前人的經驗和知識。外交事務中常用的“度權”、“量能”、“揣情”之法前人的經驗不勝列舉，只要根據具體情況靈活運用，出奇制勝的奇謀就會重現。
對於志同道合的人，由於有著共同的奮鬥目標，相互間很容易產生信任和默契，可以大膽的與之合作，共同分享成功的喜悅。
對於有著相同慾望的人，都想實現同一個目標，必然導致爭奪，他們之間必然互相排斥，必然有一方會被傷害。
對於臭味相投的惡人，為實現他們共同目標，必然互相聯合，因為他們的罪惡目標是相同的，最終雙方都沒有好下場。
幹壞是的人，遇到幹同一件壞事時，必然導致爭奪，他們互相間必然排斥，因為他們不能容忍多了一個分贓的人，必然有一方會受到傷害。
由此看來，對相互都有利的事，就可以和睦相處；對雙方都不利的事，就會疏遠；這是一個普遍存在的規律，這就是觀察異同的辦法，對於我們利用他們之間的微妙關係，制定應對奇謀有著很大幫助。
牆損壞的起因在於縫隙的產生，木損毀的原因在於有樹節，事物的變化都是有起因的。任何事件的發生，都是在事物的變化中產生的。任何事件都是有起因的，應對謀略就是以變化起因作為依據制定出來的。任何謀略都是由計策組合而成的。計策中可分三儀，“上策”“中策”和“下策”。有了這些前提說辭就產生了，有了良好的說服力，在外交事務中就可以做到“進可攻，退可守”，達到這種境界就可以制服對方了。用這種套路可以治理一切事務。
呂不韋的奇貨可居
呂不韋的奇貨可居
秦王的孫子名叫異人，自秦國和趙國在澠池會盟之後，被秦王派到趙國做人質。
異人是安國君的次子。安國君名柱，字子傒，是秦昭襄王的太子。安國君有兒子二十多個，都是諸姬所生。所寵愛的楚妃，號為華陽夫人，沒有子。異人之母叫夏姬，不受寵又死得早，所以異人在趙國當人質，很久沒有通訊。後來王翦進攻趙國，趙王把怒氣發
