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，就是陰。
陰陽其和，終始其義。
陰陽協調就能善始善終。
故言：長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、財利、得意、喜欲，為陽，曰始。
所以說：長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、財利、得意、喜欲，為“陽”的屬性，叫做“始”。
故言死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰，為陰，曰終。
反之：死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰，為“陰”的屬性，叫做“終”。
諸言法陽之類者，皆曰始；言善以始其事。
各種語言技巧按照以上“陽”分類的，都叫做“始”，這種語言技巧都是用良好的語言按照有利的方面闡述的（用這種方法作為遊說的開始非常順理成章）。
諸言法陰之類者，皆曰終；言惡以終其謀。
各種語言按照“陰”分類的，都叫做“終”，這種語言技巧都是從不利的方面闡述的（在遊說中，用這種方法可以打亂對方的謀略）。
筆者感悟
鬼谷子把語言進行“陰陽”分類，闡述了不同的語言技巧。
在“捭闔”之術的運用中，如果根據形勢變化，到了“捭”也就是“開放”階段時，就需要表述自己的觀點。到了“闔”的階段時，就要凝神靜聽，還要配合一定的語言技巧和肢體語言，表明你在認同對方的觀點，激發他更進一步的開放。表述觀點不是不管別人接受不接受，一股腦的全盤托出，而是要根據不同的變化形勢，採用不同的表達技巧。鬼谷子把語言表述分為“陰”“陽”兩種屬性，每種屬性又分了很多具體操作方法，分門別類的加以闡述。
“口”是心靈的門戶，嘴不說，誰也不知道心在想些什麼。心靈是精神的主宰，心想什麼就會在精神上體現出來，心沒有想，是不會有行動體現的。
人們的“志意”、“喜欲”、“思慮”、“智謀”，要想讓別人領會，要想把它付諸實施，都是由口把它表述出來的。但是，不能誇誇其談、口無遮攔，要有條有理的把它表述出來，讓別人在不知不覺中順其自然的接受你的觀點。所以就要認真學習“捭闔”之術，運用“捭闔”之術，嚴格控制語言表達的次序、條理和輕重緩急。
“捭”就是開放，就是語言表達，我們把它定義為“陽”的屬性。“闔”就是封閉，就是沉默，我們把它定義為“陰”的屬性。所以，在語言表達的時候，既要開誠佈公，又要內斂含蓄。要抑揚頓挫、次序井然、有條不紊，還要生動活潑、引人入勝，這就叫做陰陽協調，陰陽協調就能善始善終。
涵蓋：長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、財利、得意、喜欲等，包含著美好寓意的語言表達，就是“陽”的屬性，叫做“始”，始就是開頭，用美好的語言環境作為開頭，別人是願意接受的。
涵蓋：死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰等，包含著不好寓意的語言表達，就是“陰”的屬性，叫做“終”，終就是結束，到此為止終止交流。要麼由此而引起變化，在變化中捕捉機會，把握變化，實施謀略。
各種語言技巧按照以上“陽”的屬性分類的，都叫做“始”，這種語言技巧都是用良好的語言按照有利於對方的方面闡述的，用這種方法作為語言表達時，容易投其所好，容易體現出“物以類聚人以群分”，用這種方法作為語言表達的開始非常順理成章。
各種語言按照“陰”的屬性分類的，都叫做“終”，這種語言技巧都是從不利的方面闡述的，往往是在已經取得別人信任的基礎上，已經具有一定的發言權的時候運用。在語言表達中，用這種方法可以打亂對方的思緒、擾亂對發的謀略、干擾對方的行為，從而產生變化，只要把握住變化，就可以使得變化朝著對自己有利的方向發展。。 最好的txt下載網
狡兔三窟
狡兔三窟
孟嘗君，名田文（？－前279年），中國戰國四公子之一，漢族，齊國宗室大臣。其父靖郭君田嬰是齊威王的小兒子、齊宣王的異母弟弟，曾於齊威王時擔任要職，於齊宣王時擔任宰相，封於薛（今山東滕州東南），權傾一時，諡為靖郭君。田嬰死後，田文繼位於薛，是為孟嘗君，以廣招賓客，食客三千聞名。
馮諼，戰國時齊人，孟嘗君門下的食客之一，為戰國時期一位高瞻遠矚、頗具深遠眼光的戰略家。
齊王拜孟嘗君為相國。孟嘗君比以前更有錢了
