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和曹參當時都是縣令手下的主要官吏，他們勸縣令將本縣流亡在外的人召集回來，一來可以增加力量，二來也可以杜絕後患。縣令覺得有理，便讓劉邦的摯友樊噲把劉邦找回來，劉邦便帶人往回趕。這邊的縣令卻又後悔了，害怕劉邦回來不好控制，弄不好還會被劉邦所殺，等於是引狼入室。所以，他命令將城門關閉，還準備捉拿蕭何和曹參。蕭何和曹參聞訊趕忙逃到了城外，劉邦將信射進城中，鼓動城中的百姓起來殺掉出爾反爾的縣令，大家一起保衛家鄉。百姓對平時就不太體恤他們的縣令很不滿，殺了縣令後開城門迎進劉邦，又推舉他為沛公，領導大家起事。劉邦便順從民意，設祭壇，自稱赤帝的兒子，領導民眾舉起了反秦大旗。這一年已經是前209年10月，劉邦已經有38歲了。秦末農民戰爭中還有一支強大的力量，這就是原來楚國貴族的後代項籍和叔父項梁，他們在吳中（現在江蘇的吳市）起兵，兵力很快達到了近萬人。在項梁死後，項羽決定和劉邦一起西進關中。
開始時，劉邦也不太順利，但經過幾次戰役，劉邦步步西進，大破秦兵。
公元前207年12月，劉邦率大軍到達了咸陽東邊不遠處的灞上（今陝西省西安市東），秦王嬴子嬰見大勢已去，只得獻城投降，將玉璽親手交給了劉邦，秦國至此滅亡。
第五節：天地守神
第五節：天地守神
自天地之合離終始，必有戲隙，不可不察也。察之以捭闔，能用此道，聖人也。聖人者，天地之使也。世無可抵，則深隱而待時；時有可抵，則為之謀；可以上合，可以檢下。能因能循，為天地守神。
筆者字面理解
自天地之合離終始，必有戲隙，不可不察也。
自從天地形成開始，必然存在裂隙，（引申意義為，萬事萬物的變化都有先兆，都是從細微的變化開始的。）不能不重視他。
察之以捭闔，能用此道，聖人也。
用觀察萬事萬物的開放或封閉來發現變化的徵兆，能善用此道的人，就是聖人。
聖人者，天地之使也。
聖人可以欲知預見世道變遷。
世無可抵，則深隱而待時；
世道無可救藥了，就隱居起來等待時機；
時有可抵，則為之謀；
時局可以扭轉，就為之謀劃；
可以上合，可以檢下。
可以上合國王的意圖，下檢察諸侯的行為。
能因能循，為天地守神。
萬事都有根有據，簡直就是天下的守護神。
筆者感悟
自從天地形成開始，萬事萬物的變化都有先兆，都是從細微的變化開始的。而且，這些細微變化的先兆都是可以發現的，發現以後如果是不利的變化，就可以制止；如果是有利的變化，就可以引導變化向著計劃的方向發展，這是一種欲知預見萬事萬物變化趨勢的大智慧，必須引起足夠的重視。
萬事萬物都會體現出“捭”“闔”兩種狀態，要想探索發現萬事萬物的微觀變化徵兆，就要從萬事萬物所體現出來的“捭”“闔”狀態著手，觀察事物的“捭”“闔”變化，就可以觀察到事物的微觀變化徵兆，從而為我所用。能善用此道的人，就是聖人的表象。
聖人可以欲知預見世道變遷，世道無可救藥了，就隱居起來等待時機，一旦時局可以扭轉了，就為之謀劃。他們可以上合國王的意圖，下檢察諸侯的行為。簡直就是天下和平的守護神。書 包 網 txt小說上傳分享
姜太公釣魚
姜太公釣魚
姜子牙，姜姓，呂氏，名望，字子牙，號飛熊，也稱呂尚或姜尚。商朝末年人。漢族（華夏族），商末東海上人士（現今河南許昌，另一說法是安徽臨泉姜寨）。其始祖四嶽伯益佐大禹治水有功而被封於呂地，因此得呂氏。姜子牙出世時，家境已經敗落了，所以姜子牙年輕的時候幹過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。但姜子牙人窮志不短，無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華。
當時，正是東方大國殷商王朝走向衰亡的時期。殷紂王暴虐無道，荒淫無度，朝政*，社會黑暗，經濟崩潰，民不聊生，怨聲載道。而西部的周國由於西伯姬昌（後為周文王）倡行仁政，發展經濟，實行勤儉立國和裕民政策，社會清明，人心安定，國勢日強，天下民眾傾心於周，四邊諸侯望風依附。壯心不已
