吳閒雲解說西遊記

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看講的是唐僧取經，師徒四人不畏艱險戰勝困難，終成正果。但細看此書，裡面有違邏輯，前後矛盾的地方實在是太多了，根本無法用常理解釋，比如大鬧天宮的孫悟空怎麼就鬥不過妖怪？妖怪捉了唐僧怎麼就不吃？唐僧為什麼要取經？取經有什麼作用？等等。於是，民間就有這樣一句俗語：“看了西遊記，說話象放屁。”

可是，作者吳承恩老先生會有那麼弱智嗎？

吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通。《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。”

可見，《西遊記》中有違邏輯的地方一定是吳老先生刻意留下的“玄機”。

那麼，《西遊記》究竟講的是什麼故事呢？

是在傳“道”？或是在宏“佛”？我們從《西遊記》中看不到道家的清淨無為，同樣，也看不到佛家的善惡相報。我們所能看到的只有鬥法，反抗，奮力，掙扎，充滿了向目標前進的張力。

因此，我們可以十分肯定的說，《西遊記》既沒有宣傳道家，也沒有宏揚佛法。而講的是“造化”的故事，講的是“造化怎樣弄人”的故事。

全篇第一回，開宗明義，詩曰：

欲知造化會元功，須看《西遊釋厄傳》。

《西遊釋厄傳》即《西遊記》。

要想知道“造化會元功”，就得看《西遊記》。

功：指功能，功用，力量，變化，作用，等等。

會元：指時間。一元分為12會，一會有一萬八百年，一元有十二萬九千六百年。就像一天有12個時辰，一年有12個月一樣。

造化：一指自然界的發展繁衍，創造演化，一指命運、運氣，造化弄人。

命運、造化究竟是怎樣弄人的呢？

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讀《西遊記》能更好的幫助我們瞭解人生的命運與造化。

（2）唐僧為什麼要取經

《西遊記》講的是唐僧取經。

那麼，唐僧為什麼要取經？取的是什麼經？取來經幹什麼用？這個經到底有什麼作用？這些曾是兒時看《西遊記》時留下的種種疑問。

到如來佛那兒，當然取的是佛經，這個應該很好理解。可唐僧為什麼要去取？有何目的，有何動機，這就值得研究一番了。

俗話說：“人無利，不早起。”人，一個正常的人，做任何一件事，都是要經過考慮，抉擇的。凡考慮，抉擇都是遵循“利益最大化”的原則進行的。

唐僧去西天取經，既然他已經做出了這樣的抉擇，我們就可以認定：這是他的最佳選擇！

可是，他的這個最佳選擇卻是在極不情願的情況下做出的。不知道各位看出來沒有。

唐太宗辦水陸法會，要選舉一名有大德行的人來作壇主主持人，眾人選舉出了陳玄奘法師。玄奘法師的父親陳光蕊中狀元，官拜文淵殿大學士，母親更牛，是開國原勳殷開山丞相的女兒，標準的高幹子弟，太宗皇帝查得他“根源又好，德行又高”。於是太宗喜道：“果然舉之不錯，誠為有德行，有禪心的和尚。朕賜你左僧綱、右僧綱、天下大闡都僧綱之職。”玄奘頓首謝恩，受了大闡官爵。

“根源又好”，這是真的。

“德行又高”，這從哪兒說起呢？看不出來，作者只說“這個人自幼為僧，出孃胎，就持齋受戒。”

可以看出來的是：陳玄奘這個人很單純，很單純。我不知道用什麼詞來形容了。

菩薩送來兩件寶物“錦闌袈裟，九環錫杖”，袈裟賣五千兩，錫杖賣二千兩，我們看有錢的愚僧是怎麼說的：是瘋子，是傻子！這兩件粗物，就賣得七千兩銀子？穿上身就是長生不老，成佛作祖，也值不得這許多！

就是皇帝唐太宗也問：“有何好處，就值許多？”

可見挺貴的，合人民幣約700000元了。

儘管貴，唐太宗還是說“朕買你這兩件寶物，賜他（玄奘）受用。”

太宗宣玄奘入朝：“求證善事，有勞法師，無物酬謝。願送錦闌異寶袈裟一件，九環錫杖一條。今特召法師領去受用。”玄奘叩頭謝恩。

太宗道：“法師如不棄，可穿上與朕看看。”

玄奘遂將袈裟抖開，披在身上，手持錫杖，侍立階前。君臣個個欣然，文武人人喝采。

待玄奘穿了袈裟，持了寶杖，太宗又賜他兩隊儀從，著多官送出朝門，