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想那禮字註解眾多，讓他們自己來寫上一篇可能不行，但是評論別人所寫，那可有的是詞，到時候看黃書還如何翻身！
打定主意，眾人頓時滿臉戲謔的看著黃書，心中不斷組織著措辭，就等著黃書寫完，然後一擁而上了！
翰林院除卻院正之外，就是翰林大學士了，足有六位，在除外便是一些普通的翰林學士，大約三百來人，
原本黃書若是不來，這院正之職將會在六位翰林大學士之一擇取，是以對於趕走黃書最為上心的也正是這六位大學士，至於餘下的學士們則是跟著各自看好的大學士戰隊而已！
而聽聞此題，黃書也不免眉頭一皺，不是因為問題太難，而是因為太簡單了，記憶中，荀子、韓非子、孔子、董仲舒等儒家聖賢，都曾對禮字有些註解，
黃書有信心將這些文章隨便拿出來一篇，就足夠震懾的高老說不出二話來，只是選擇太多，如此反倒讓黃書不知道該選擇寫那一篇為好，
荀子云：“人道莫不有辨，辨莫大於分，分莫大於禮。故先王案為之制禮義以分之，使貴賤之等、長幼之差、知賢愚能不能之分，皆使人載其事而各得其宜；
韓非子云：“禮者……君臣父子之交也，貴賤賢不肖之所以別也。
董仲舒雲：禮者“序尊卑、貴賤、大小之位，而差外內遠近新故之級者也。
這些理念都將人分為長幼尊卑，與高老所言理論也多有相合，若是以討好高老而言，自然是在這些名篇中選上一個書寫為好，
只是黃書沉吟良久，終究是不願為了獲得高老認同，而違背自身意願和理念，最終卻是選擇了一篇頗為理想化的文章，
選定篇章，黃書也不遲疑，兌換了一張高階靈紙，鋪設在桌案之上，手中靈筆沾染靈墨，筆鋒流轉，一行行大字呈現在靈紙之上，並同時朗誦出聲：
“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，
男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同……”
此乃《禮記》中《禮運大同篇》，又名《大道之行》，乃西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，書寫出了理想中的世界景象！
而隨著黃書筆鋒流轉，虛空中正氣匯聚，顯化出一個虛幻世界的景象，其內民眾人人生活富足，不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語，
人人知禮儀，懂善惡、重信守諾，沒有竊賊，沒有戰亂，夜不閉戶，民風質樸，好似人間仙境，令人心生嚮往！
文氣印章加蓋，這虛幻的大同世界迅速消散，重新化為浩然正氣，湧入靈紙之內，與此同時，又是一股文氣湧入黃書體內，卻正是禮之文氣，
禮之文氣，在儒家眾多文氣之中，當屬於本源文氣之一，基本上大部分的儒家典籍之中都會有所涉及，在所有文氣之中也份數上成，
若是說殺道文氣乃是專為殺人所成，那麼禮之文氣則是為教化而生，可震顫人心，教人懂禮，對黃書今後教化萬民，推行儒道有著很大的幫助！
“咯吱咯吱……”正在這時，卻聽一陣脆響傳來，打眼看去，卻見那《禮運大同篇》竟是深深的鑲嵌在了書桌之上，
隨著一陣脆響之後，轟隆一聲，那一百年棗木所做書桌，竟是承受不住，轟然四分五裂，化作一堆木屑，而《禮運大同篇》也順勢飄落在地，
“好，好啊！”經此異變，高老迅速從震驚之中甦醒過來，望著黃書驚歎不已道：“大道之行，天下為公，鰥寡孤獨各有所依，
寫的實在是太好了，一口道盡禮字根源，單憑此文，就足可流芳百世，實乃傳世名篇啊，吾不如，吾不如矣！”
聽聞此言，那幾位做好準備要出言駁斥的翰林大學士頓時一陣傻眼，高老都承認不如了，自己要是上前亂說一通，那可就是**裸的打高老的臉，找死也不是這麼找的，
只是，高老爺子您老也太沒風骨了，怎能被那紈絝一篇文章就征服了那，幾位大學士心中抱怨不已，卻也只好壓下心頭不爽，轉過頭來，打算叫上其餘同僚，以商議對策！
結果這一回頭，卻再次傻眼，心頭好似千萬頭草泥馬奔騰而過，泥煤啊，這是怎麼回事，莫不是太陽打西邊出來了不成？還是說就這一會的功夫，這些學士們集體吃錯藥了？
