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第321章 登基稱帝
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皇帝即位，通常需要經過一系列的儀式和程式。
其中一項重要的儀式就是“三辭三受”。
這項儀式通常是由皇帝在即位前進行三次推辭，然後接受臣子的三次勸進。
別以為這是，脫褲子放屁，多此一舉。
事情遠沒這麼簡單。
所謂“三辭三讓”，最初是指主、賓相見的一種禮節，即主人三揖，賓客三讓。
後指周泰伯讓位於三弟季歷的故事，後人稱頌此舉為盛德。
從漢代開始，“三辭三讓”演變成為開國帝王登基時的一種必備儀式，用以表示皇帝的謙虛和禮讓。
像漢高帝劉邦，三讓不得後，“無奈”地表示，為了國家，從了。
所以，這套形式又稱為“三勸進”，顧名思義，是臣子們要進行三次勸進，被勸進者要連續推辭，第三次的時候才能“心不甘情不願”地表示接受。
漢文帝劉恆，可能是因為非開國之主，皇位也來得突然，所以足足讓了五次。
王倫率領眾人站在庭院裡，向江鴻飛行君臣大拜之禮，朗聲說道：
王倫話音一落，文武百官，以及集合在門外的三軍將士，連聲高呼萬歲萬歲！聲音洪亮，震天動地！
魏文帝曹丕，漢獻帝第四道詔書來到之後才“被迫”答應。
可就在那時，已經等了江鴻飛大半天的王倫，吳用，公孫勝，裴宣，柴進，李應，扈榮，蔣敬，李綱，陳遘，李處溫，趙鼎，陳康伯，仇悆，陳公輔，唐昌，藺仁，李處能，於仲文，曹勇義，契丹官耶律大石、蕭乙信等臣，以及在燕京的所有將領，全都排隊來在寢殿外，勸江鴻飛登基稱帝。
此時，燕京城中政治氣氛也很熱烈，民眾都在議論江鴻飛登基稱帝一事，很多人都為江鴻飛拒絕登基一事頓足捶胸。
總之，皇帝的即位必須經過臣子的勸進和皇帝的推辭。
“宋主昏庸，宋地已失十之七八；遼主不德，遼地已喪十之八九；金主跋扈，金人四處搶掠，國運必將不長。宋政、遼政、金政陵夷，豪傑並起，大者竊據稱尊，小者連數城邑，皆恣為殘虐，糜弊生民，天下大亂極，必將有新主。新主祀者，非公而誰？公在民間，閔焉傷之，已而為眾所推戴，拒之益來，乃不得已起義，即條法令、明約束，替天行道，務以安輯為事，故所至撫定，民鹹按堵。公英謨睿略，豁達大度，知人善任，人樂為用。以天縱之資，起自田裡，遂成大業。七八年間，盪滌群雄，戡定禍亂，拓土琉求，解放山東、河北、福建、兩浙、廣東，收復燕雲十六州、平灤營三州，立不世之功。天下共公，舍公其誰？願公即皇帝位以定天下，上以慰祖宗在天之靈，次以安數地臣民之願。然後，號令天下，平定四方，天下混一，天下幸甚！”
江鴻飛真是萬萬沒想到，王倫、李處溫他們這些人，對於自己建元改制的事，這麼猴急。
與此同時，江鴻飛眼角的餘光看見，吳用衝自己輕輕搖了搖頭。
這日，燕京城內傳說，每天傍晚，從四鄰八鄉遙望燕京州城內，只見金光滿天。金光經夜不熄，一直到天亮。有識之士認為，此乃天降祥瑞，正應了江鴻飛登基稱帝一事。
王倫率領眾人站在皇宮前，又一次向江鴻飛行君臣大拜之禮，說道：
“蓋聞自古帝王之興，必有受命之符。故白魚潛躍，武王作周。赤伏顯符，光武興漢。燕京之瑞，則金光見也。天命彰彰，著聞周之武王，漢之光武，何以過此？今天命已兆，人心實歸。公應天順人，宜適機會。天命不可以久滯，人心不可以強違，萬機不可以暫曠。天下盼公登基稱帝，如盼甘露。公再不從，失億兆心，則大事去矣。公其可久稽天命乎？其可弗順人情乎？古人有言曰：違天不祥。願公亟即帝位，上留天心，下塞人望。”
說回江鴻飛。
江鴻飛見了，裝出一臉驚訝，斥責王倫等人：“你等出甚言？可斬也！”
見江鴻飛“不為所動”，王倫於是伏地慟哭，一邊率眾人再拜，一邊說：“天下無明主，群心惶惶。公不早為之圖，後時有悔。願公以天下萬民為念，速登大統，先正尊位，生靈延頸以望，願公幸聽，俯徇群情。臣王倫率群臣昧死上言，俯伏再拜。”
那日，江鴻飛跟一眾金國的皇室之女、宗室之女荒唐了一宿帶大半天，強如江鴻飛，從寢殿中出來，都不禁腳步有些虛浮了。
江鴻飛義正言辭地拒絕：“江衍並無此心。”
