煮酒論道

第8部分 (第1/4頁)

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好了，閒話不多扯了，我們來看一下道家對生死的態度：

1�生不足樂，死不足悲

道家認為生和死都是自然的一種形式，所以不必過於迷戀生，過於恐懼死。《莊子·齊物論》：予惡乎知說生之非惑邪？予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪？麗之姬，艾封人之子也。晉國之始得之也，涕泣沾襟。及其至於王所，與同筐床，食芻豢，而後悔其泣也。予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎？

這裡莊子講了一個故事，說有個叫麗姬的美眉，可能接受了不正確的性知識，把結婚看得非常恐怖（看來古時也有這樣的事情，筆者小時候看過一個小說叫《五個女子和一條繩子》，裡面的這五個女子聽說嫁了男人後會被“白天打，晚上壓”，嚇得都上吊死了），於是嫁給晉國國王時嚇得哭溼了衣襟。但是真正結了婚後，才覺得並不是那樣可怕，甚至還挺爽。而且住進後宮，吃肉喝酒，所以就後悔當時為什麼要哭呢？莊子就此發議論道，現在人人像麗姬怕出嫁一樣怕死，但誰知道是不是死就真的那樣可怕，怎麼知道死了的人不後悔當初拼命地留戀人世呢？

還有一篇故事，是《莊子·至樂》裡面的：莊子之楚，見空髑髏，髐然有形。撽以馬捶，因而問之，曰：“夫子貪生失理而為此乎？將子有亡國之事、斧鉞之誅而為此乎？將子有不善之行，愧遺父母妻子之醜而為此乎？將子有凍餒之患而為此乎？將子之春秋故及此乎？”於是語卒，援髑髏，枕而臥。

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六、勘破生死的困惑－－了身達命（3）

夜半，髑髏見夢曰：“子之談者似辯士，視子所言，皆生人之累也，死則無此矣。子欲聞死之說乎？”莊子曰：“然。”髑髏曰：“死，無君於上，無臣於下，亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”

莊子不信，曰：“吾使司命復生子形，為子骨肉肌膚，反子父母、妻子、閭里、知識，子欲之乎？”髑髏深矉蹙頞曰：“吾安能棄南面王樂，而復為人間之勞乎？”是說莊子到楚國去，看到一個骷髏，他用馬鞭子敲敲骷髏說：“先生是因為貪求生計而死，還是因為國家滅亡，遭受刑罰而死？或是行為不端，愧對父母妻兒而自殺？或是凍餓而死？還是到了歲數自然老死的？”問了這些後，莊子膽也挺大，就拉過這個骷髏當枕頭睡覺。到了半夜，骷髏託夢給莊子說：“聽你的談論像個巧辯之士，你所說的這些，都是活人的負擔，死後就什麼也沒有了。你想聽聽死後的快樂嗎？”莊子說：“好啊”。於是這個骷髏說：“死了後，上無君王，下無臣子，也沒有四季寒暑的侵擾，放縱自在，以天地為春秋，即使是當國王的快樂也比不上啊！”莊子看來不信，就試探骷髏說：“我讓生命之神恢復你的形體，長好你的骨肉肌膚，讓你回到父母妻子和鄰里朋友那裡去，你願不願意？”結果骷髏緊皺眉頭（暈，骷髏也有眉頭？）說：“我怎麼能放棄君王般的快樂而重返人間的勞苦呢？”

這個寓言雖然說得有點誇張，但是還是說明了莊子對於生死的態度，那就是死未必如人們想象得那樣可怕。莊子曾說過：“壽者惛惛，久憂不死，何苦也！”是說那些一味追求長壽的人，老得都嚴重腦痴呆了，滿嘴角流哈喇子，拉得屎尿滿床的，還堅持多喘幾口氣，何必呢。

當然，莊子也不是教唆人們都去厭世輕生，去割腕跳樓。因為人生普遍地“貪生怕死”，莊子認為矯枉必須過正才這樣說吧，筆者也不大信死了後卻比活著HAPYY得多的事情。一般人聽了這些後，只不過對死亡的恐懼感略減了一些罷了。

莊子還說過：“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者乃所以善吾死也。”是說天地生我此身，用生使我勞苦，用老使我清閒，用死使我安息。所以要珍惜我們的生命，也要以死為善，這些都是天地萬物的自然過程。

其實佛家也是一樣，有道高僧往往視人