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然而心動，面泛紅潮，就聽那老者繼續道：“我們不比當地的女真人，我們要打獵和捕魚和他們換些牛羊，這次發現了熊瞎子，以為可以換幾隻牛羊，沒有想到太過於大意了，一下子引來了這麼多隻，險些喪命於此，多虧了英雄仗義相救，小人等無法報答”
雷衝阻止道：“老丈何必客氣，唉，你們其實也夠苦的，我本是迷路這山野了，幫你們殺熊也是順手之勞而已，不敢居勞，你們快些叫人來抬了熊去換些東西，死的時間長了就不好了！”
二人一聽，對方也是懂熊之人，連連拱手：“多謝多謝！英雄請隨小人來！”於是將雷衝是引下山坡，回到了他們住的地方，，一說他空手殺死了四隻熊，都好像不相信的眼光，等一群壯年把四隻熊給抬回來的時候，人人雀躍，都拿佩服的眼光瞧著雷衝，還不時的指點，雷衝問：“他們在說什麼”
老者笑著道：“他們說您就像當年的蕭峰一樣，可以赤手空拳的搏熊斃虎，了不起，大家都佩服的緊啊！”
雷衝一一與大家拱手施禮，自感不敢和蕭峰相較。
於是就打聽了混同江上“頭魚宴”的情形，老者指著上游說道：“遼國的皇帝此時就在龍虎臺迎春釣魚，等下我帶你去，那裡也要我的好朋友。”
雷衝再次謝過。稍做收拾，那老者即帶了雷衝向龍虎臺而來，雷衝極目四周見龍虎臺周圍是重兵把守，遼兵一個個威武雄壯，寒風中是旌旗招展，煞有皇者之氣勢，相顧左右，根本就沒有辦法進去，向周圍女真部的人打聽也是不知道里面的情況，於是雷衝就只好先在那老者的安排下在龍虎臺外暫時找了個地方安歇，等後晚上行動，去行宮裡看個究竟，而他在外面卻看到不時有遼屬各草原，大江和高山各部族的首領帥隊而來，一一進入龍虎臺內，有一女真當地老者也不時的為雷衝告之其中有白山部、耶悔部、統門部、耶懶部、土骨論部和遼朝稱“五國部”的蒲聶（蒲奴裡）、鐵驪、越裡篤、奧裡米、剖阿里等三十多部的首領，都是受遼帝之詔前來侍駕，前來的都是各部族的大首領，完顏阿骨打比較近，所以先眾首領而到龍虎臺迎候遼帝。
女真的族源，主源是黑水？？，與先秦時的肅慎，漢至晉的挹婁。北朝時的勿吉，隋至唐初的？？，有淵源關係。各支女真人的稱號在遼、宋、金史籍中前後極不一致，相同的稱號前後所指亦不盡相同，既有範圍的擴大，亦有含義的縮小，女真人被遼太祖阿保機征服後，他“慮女真為患”，將其社會發展較快、政治上有勢力的數千戶“強宗大姓”，遷居今遼寧省遼陽市以南地區，編人遼的戶籍直接統治，稱之為“熟女真”，又曰“曷蘇館”（一作合蘇館、合蘇款，女真語“藩籬”、“籬笆”之意）。對未被遷走的女真人，契丹貴族為分而治之，將居於粟末江（今第二松花江）以北，寧江州（治所在今吉林省扶余縣東石頭城子）東北，有地方500餘公里，戶口10餘萬，處於社會較低發展階段上的女真人，實行“羈縻”統治，被稱為“生女真”，分佈於生、熟女真之間，即住在今遼寧省開原縣東北至第二松花江中間的女真人，雖被編入遼戶籍，但允許其與生女真往來（熟女真不得與生女真往來），稱作“回霸女真”（回霸一作回跋，因其中心地在回跋江即今輝發河流域而得名）。居於今俄羅斯遠東錫赫特山脈以東“極邊遠”、近日本海的，稱之為“東海女真”。住在今洮兒河附近的一支，因其“多黃髮，鬢皆黃”，被稱為“黃頭女真”（疑來源於黃頭寶韋）。上述稱號表明，皆非女真部落名，或依其社會發展名之，如生、熟女真；或據其居住地區，如回霸、東海女真；或按其外貌特徵，如黃頭女真。五支女真人，共有72部落。
完顏阿骨打，漢名？，遼鹹雍四年生於安出虎水之畔，年幼時候就練的一身的好武藝，後來跟隨父兄四處爭戰，其往往身先士卒，足智多謀，先後打敗了紇石烈部的嘛產，泥龐部的跋黑，溫都部的跋忒等，在完顏烏雅束病死後，完顏阿骨打任都勃極烈，經過一番艱苦爭戰後，阿骨打完成了女真部的統一，開始集中精力的增強女真的軍事力量，鼓勵農業生產，積蓄糧食，修建城堡，購置兵器，加強軍隊訓練，使女真在遼所統治的各部族人中逐漸強大起來。
從天祚帝即位以後，契丹貴族對於生女真各部落的壓榨勒索越來越重。生女真地區的土產，如人參、貂皮、名馬、北珠、俊鷹、蜜蠟、麻布等等，除依照定期定量向遼朝進貢而外，遼朝東北邊境的官吏和姦商在朝廷的縱容下，還經常到榷場中用“低值”去強購，稱為“打女真”，這早就在女真人民心裡種下仇恨了。遼廷派往東北
