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己丈夫的那個人的懷中。可是，他推開了她，告訴她，她弄錯了。當時，一抹紅暈掛在了她臉上，她又張開那美麗的胳臂，摟著那個一定是她丈夫的人的脖子，心裡想：這次絕對沒錯，他就是我的丈夫。最後，她把自己都弄糊塗了，他也不敢接受她的擁抱。
接著，一個可怕的想法瞬間進入她的大腦：她察覺了她犯的天大的錯誤，她的心幾乎快停止跳動了。
“這就是你的妻子！”那個婆羅門的頭固定在武士身上的人說。
“不，她是你的妻子！”武士的頭安在婆羅門身上的人回答說。
“那麼，她是我的妻子！”第一個組合人欣喜地說。
“絕不，她是我的妻子！”第二個吼。
“那我是什麼啊？”帝瓦莎瑪…古那卡問。
“你認為我是什麼？”古那卡…帝瓦莎瑪用另一個問題回答。
“尤瑪狄尼是我的。”頭說。
“你撒謊，她是我的。”身子說。
“神聖的亞瑪（注：印度陰間之神；也被稱做公平王。），聽聽這個惡棍說的話！”兩個人幾乎在同一時刻吼道。
一會兒，他們又開始不停地爭吵，越吵越兇，每一個人都說漂亮的尤瑪狄尼屬於自己，只屬於他一個人。怎樣來解決他們的糾紛，只有梵天之神能夠知道。我不知道，除非把他們的頭再割下來，重新安放在正確的身體上。同時，我非常肯定，哦！維克拉姆國王，你的智慧不適合回答這類問題，這個漂亮的尤瑪狄尼該給誰呢？據說（我們中的貝塔爾所說）這兩個只能算是半個丈夫的人一同去見了公平王，一場可怕的爭吵又來了，每一顆頭都稱所有的這些小過失一定要解決，亞瑪這位神聖的神靈也煩得不停地敲著食指。
小王子迪哈瓦易聽到這個荒謬的換頭事件突然笑出了聲。勇敢的老國王就像所有誠實的父親一樣，覺得他的兒子有嘲笑別人的小小的慾望，這著實惹惱了他，因而開始嚴厲地譴責他。他提醒小王子一句俗諺，過分嬉戲一個人而不降低自己在朋友中的形象，以及縱容自己的戲謔，這些事只能是勇敢的父輩們才能做的事情，也就是說，大聲的嘲笑只能顯示出你思想的空洞。之後，他繼續用許多華而不實的東西來說明：“據說，在聖典中……”“陛下你要大顯身手，展露你的博學多才啊！這肯定是從亞育德瓦或九位科學奇才的某些人的嘴裡學來的吧，他們那些人一般都知道較多的詩歌而非經文。”貝塔爾自豪地打斷國王的話，它從來都會不失時機地對那些牧師級的人物吹捧一番。
“據說，在聖典中，”維克拉姆國王猶豫了片刻，想了想應不應該糾正吸血鬼所犯的實質性錯誤，然後繼續嚴厲地說道，“母親河——恆河是所有河流的皇后，蘇莫汝山（注：一座非常有名的山峰，被印度地理學家假想成為宇宙的中心地帶。）是山峰中的君主，卡帕瑞卡莎樹（注：印度天堂中的許願樹。在伊斯蘭教中也有許願樹，在《新約聖經》中卻沒有人知道。）是所有樹木之王，一國之君是最好和最優秀的人。因而，妻子屬於那個最高貴的他。”“我認為，接下來陛下要，”貝塔爾帶著幾分譏諷，繼續說道，“支援帝格巴拉的觀點，他認為靈魂是絕對純淨的，只停留在一個地方，和身體一樣可以測量。可敬的哲學家傑曼尼認為靈魂、思想和物質都是同一純淨的東西，在表面上和他的書籍說的一樣，書中說大腦是遵照不朽的靈魂行事的。但是，實質上，他認為大腦就是思想，因而，大腦是靈魂，是精神，以及任何你高興稱呼的這類東西；實際上，靈魂是身體的一種自然實體。然而，這是婆羅門支援的一種教條的說法而已。你也可能立即會同意我的說法，靈魂就是居住在人體內的一種東西，它要麼在胸口中的大動脈中，要麼在胸口，或一半在人的大腦中，另一半據推斷應該在人的心臟中。總之，它就居住在人體的一個器官中。”“吸血鬼，你講這麼一連串的話幹什麼啊？”維克拉姆生氣地問道。
這個惡魔笑著說：“這僅是我的觀點，你也可以想成是聖典或維克拉姆的觀點，反正那個漂亮的尤瑪狄尼不屬於頭，只屬於身體。因為後者的胸口處有靈魂存在。然而，前者只是一個骨頭盒子，裡面包含的大腦和一隻小牛的大腦具有相同的濃度。”“惡棍！”國王聲稱道，“難道不是靈魂和意識透過矢狀縫和大腦內的居所進入身體，從那時起人才開始沉思，再透過相同的入口，達到神的盡善盡美嗎？”“然而，我必須得向你告別一會兒，勇敢的國王！我突然有種強烈的願望，我想變換一下姿勢，讓自己自在一些。”這位勇敢的君主，迄今為止，也
