曇花果--童童和他的十多個女人

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樣子啊？

對童童來說，從醫學書籍、文學藝術作品中，他得到了足夠多的理性知識。他看過媽媽的《婦科學》、《產科學》。教科書上的女性外生殖器，童童形象地稱之為“鳥瞰青草岸邊的尖頭小船”；換一個角度看去，是一句古詩：“野渡無人舟自橫”；女性內生殖器的矢狀剖面也就像一隻梨、一粒棗放在一截香蕉上。

作為與人類社會聯絡的樞紐，她們是女性軀體上最重要的器官。從母親子宮裡爬出來的男人，又把新生命返種在妻子的子宮裡。人類所有的其他器官都只具有或兼具著延續個體生命的功能。只有女性的生殖器，就是那青草岸邊的尖頭小船和梨、棗、香蕉，才是專為延續人類種族的生命而存在的。這就是童童對女性生殖器的認識。

他看過好多古羅馬、古希臘和歐洲文藝復興時期的各種美術作品。不光是《維納斯》、《泉》等等，他還看過西班牙畫家戈雅的《著衣的瑪哈》和《裸體的瑪哈》。那同一個豔麗嫵媚的貴婦人；那同一個嬌憨迷人的微笑；那同一個慵懶柔媚的臥姿。天才的畫家把這個大眼美女的華服悉數剝去，將她的玉膚豐｜乳、蜂腰圓臀、肌理毛竅，纖毫不遺、栩栩如生地呈現在觀者眼前，震撼著人的心魄。

在科學和藝術的薰陶下，童童的原始衝動，被理性的思索和靈魂的陶醉所取代。他自己不知道他的觀念，已超越20世紀中國大陸人很遠很遠。難怪當年在夏理誠家，他貿然宣稱應該把女性人體當作藝術品來欣賞時，在座者會群起而攻之。有人以他是中國的“唐。璜”而名之為“童璜”；有人以他是今之“丹徒子”而名之為“童丹”；有人以為用古今中外好色之徒而名之有失迂腐，不如直呼其名為“童色哥”，並斷定他今生必將沉溺女色而一事無成；甚至慨嘆他終會死於女人之手。。。。。。

雖然這些雅號無一坐實；這些預言無以驗證，但大家的反應出乎童童意料之外的強烈，實在讓他沮喪了好幾天。

童童至今也沒想到，之所以這些諢名沒喊開，讓他難堪，是因為他們的直覺告訴他們的良知：童童是對的！只是有悖於當時的無產階級政治思想教育罷了。

童童羞澀地說：“我想看。。。。。。你是我心中的女神。。。。。。我們只差唱‘最後一隻歌’了。。。。。。”

聰聰紅著臉想了想，含羞點頭，輕輕放開童童，站起來，手摸著衣釦，定定地望著童童的眼睛。清澈的目光中有著少女的嬌羞，也如女神般聖潔，還閃爍著黠慧頑皮的火花，又帶著些微不安地期待。

她慢慢地，莊嚴地解開衣釦，露出白色的胸衣，輕輕脫掉外衣，遞給童童，又微側身體，解開褲釦，略一遲疑，迅速脫掉長褲，轉身正面向著童童。眼睛明亮，帶著微笑，微偏著頭，抿著嘴唇，不發一言，神情體態卻明白無誤地告訴童童：“看吧！我就有這麼漂亮！”

她穿著白色的胸衣，白色的內褲。高聳的Ru房把胸衣撐開，像帷幕樣垂在｜乳峰下，隨她的呼吸微微擺動。

童童指著胸衣說：“它破壞了曲線，干擾了和諧。不要！”

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聰聰慢慢鬆開扣襻，把胸衣褪掉，丟給童童。解放了的雙｜乳翹然挺立。細小的｜乳頭傲視夜空。

童童指著內褲說：“這個，”

聰聰雙手拉開褲腰，蹬掉塑膠涼鞋，將內褲褪到腿彎，蹲著，慢慢把內褲一點一點地脫下來，丟給童童。她蹲在地上，害羞地用雙手把臉蒙起來。

童童的心“砰砰”地跳著，耐心地等待著那撼人心魄的美的展現。

聰聰把眼睛從手心裡移出來。目光灼灼地望著他。童童說：“哪有蹲在地上不起來的女神啊？”

聰聰猛地直起身來。潔白如玉的少女胴體，毫無保留地沐浴在清亮如水的銀色月光中。這不是照片；不是電影；不是油畫；不是雕塑。這不是科學技術的產物；也不是造型藝術的成果。這是有血、有肉、有呼吸、有心跳、有體溫、有感情、有理想、有靈魂，純潔無瑕、苗條秀美、冰肌玉骨、活色生香的，我的deanring！無論是天上神聖美麗優雅的維納斯，還是人間富貴嬌媚俗豔的瑪莎，哪一個比得上我的聰聰！

童童呆立在她的玉體前，驚豔無語。

她月光下閃亮的明眸；她迷人潮紅的笑靨；她的長頸削肩；圓潤的雙臂；起伏盪漾的雙｜乳；傲視夜空的｜乳頭；圓突的翹臀；修長的美腿；平坦光潔的小腹；無不令人心醉神迷。還有小腹下細細絨絨的絲絲黑影，那就是教科書上的青草岸了。