道問心經

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。靜下來，啟明這麼急著尋地安落下來是因為在收取青葉瓶時，認主時得到的資訊，是一篇功法，時空陰陽珠是後天因為種種機緣返先天的，和其他的先天靈寶，至寶相比，它缺少天生的大道傳承，修煉功法。青葉瓶所蘊含的功法名為《水波琉璃身》是一份以水行為主的修身功法。而啟明是想以《水波琉璃身》為敲門磚，弄懂修煉的奧秘。按照休習要求打坐，五心朝天，以水之形，觀想水之勢，化混沌之氣為五行之水，四象之水，流動，寧靜，動靜相宜，磨礪己之神，以神引導混沌水行化身，凝水行法身，吞世間水相於一身，以氣，精和神三寶交融，以水相為媒介，化水行舍利，悟水相法則，規則和本源，超脫彼岸，成就大道。啟明自身無有水行水相，只能從《水波琉璃身》中尋求本質。幸運的是總綱中有提到，修煉就是從外界吸收一切力量化為自己的法力，然後把法力作為向大道進發的路費，領悟法則，將法集凝成規則，最後掌控規則成就本源，大道聖人。

說到底就是要認知世間的一切，以自己最擅長的衝出一層層牢籠。最後結果束縛，與道相遊。

法力是一切問道路的起始點，是基礎中的基礎，而法力就是靈氣成液，又成固態的東西。需要的是耐得住寂寞，啟明什麼都缺，就是不缺耐心，畢竟是唯心說創始人，他的心不靜如何將心說這門學問傳遍世界。

而世間一切法在法力階段都大同小異，像水行功法，以觀想水行水勢水相修煉法力，啟明也可以以時空陰陽法相觀想陰陽幻想和時空流轉為修煉基礎練就法力。

一切就班就緒，五心朝上，手勢想淤泥蓮花，心於神合，視如青葉竹心，氣於混沌引，一切量，一切從勢。

只見，混沌中的混沌之氣像是被什麼誘惑的飛蛾撲火班衝入時空陰陽寶珠中，不知時間流轉，不問世事無常，在一如既往的混沌中，一片肆虐的四象神風中，一顆流光溢彩的太極珠瘋狂的吸收著四周的混沌之氣，不，應該說是混沌玉液，濃烈的氣流化作玉液進入時空珠裡，漸漸地，在那顆珠子周圍形成一個虛影，是原神，法力固態後破裂而成的法力結晶。

突然，風雨雷電在珠子周圍出現，一陣刺眼的七彩光流過後消失不見，而在這裡突兀的出現了一個人，沒錯，是一個人，這個人是啟明，現在叫清虛真人。他給自己取了個道號，告別以往，明心見志。以《水波琉璃身》為引，以華國萬古文化，億人思潮為基，以心說為輔，悟道己路。一篇傳世經文《道問心經》悟道前方路，全篇以道德經老子的第一篇為總綱‘道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。’

清虛現在剛剛成仙，成仙異象過後，盤膝而臥，整理一下從大道那得到的資訊，修煉境界從低到高分為練氣化精、煉精化神、煉神返虛、煉虛合道、人仙、地仙、天仙、真仙、玄仙、金仙、大羅、混元、天道、混沌、大道。

再往上大道也沒有傳承。而天道以及後面的境界又有分級，天道分混元太極和無極、混沌分問道、入道、曉道、成道、掌道和合道，而大道就一個境界，是否有細分就不得而知了。在成仙之前有法門，只要有時間就能修煉，成仙之後需要大量的天地資源，混元之後的修煉無跡可尋，全靠自己悟道。

中間仙境需要天地資源和萬物相尋相問，啟明剛成仙需要去混沌中尋找成就真仙道寶，金仙需要的五行靈根氣，所以準備出發。

第三章尋寶第四章異界

混沌中昏暗的環境，四象之風四處遊蕩，呼呼聲給人一種毛骨悚然的感覺，而我們的主角正在和四象之風一樣四處掃蕩，無言的是沒有什麼像樣的收穫，最好的是下品先天靈根赤火棗，一千年成熟一回，結三千果實，五行屬火，可靈根本源之氣總量不夠，取走本源之氣後等它自己恢復，往返幾回，靈根廢了事小，可火本源之氣也收集不夠，時間也花的不划算，有那個時間等著收集，還不如自己再去找一顆靈根，或者齊十幾顆後天靈根本源也一樣能夠成就金仙，只是在混元之路上需要法力反先天而已。何必浪費這麼多時間呢，所以總的來說，其實沒什麼收穫，最多多了一份解饞的水果。於是，不死心的清虛真人張啟明繼續在混沌天中肆意流轉，因為時空珠的強大之處主要在於防禦，所以，如果大道有意識的話，他會看到一個頭頂玻璃珠的道人在他的領地四處撒野，不知道會不會一道紫霄神雷劈死這個人。話歸一邊，還是看看清虛真人有什麼收穫，時間慢慢過去，雖然在混沌中不記年，可我們還是能感知的到時間的流逝。“混沌息壤八十九粒、混沌神火十朵朵，時間神沙一把”清