玄法變

第63部分 (第1/4頁)

準提道人讚道：“道友此論絕妙，委實是暗合天道，大善之言。若能依葫蘆道友所述的辦法，來治理六道輪迴，不但可使六道有序、輪迴有綱，三界億萬生靈若知‘善有善報，惡有惡果’有心作惡亦會心中顧忌，如此一來，卻有導人向善的無量功果。”準提道人一番感慨本是由心而發，說到最後，心中忽然一動，隱隱間似乎抓到了一點什麼，卻又似乎不是很明確，當真叫人心癢難耐。

平心娘娘畢意事關己身，尚須作通盤考慮，沉思半晌，含糊其辭地說道：“葫蘆道友微言大義，果是至理，貧道深表贊同、並無異意，奈何事關重大、牽扯太廣，與洪荒各族均有關聯，必須徵求一下各方意見，方可行事。但貧道又限於修為法力，身困六道輪迴，不能輕離，難以向各族代表當面請教，還須兩位道友幫襯一二。”

準提道人亦是一教之主，豈能不知平心娘娘心意？尋思：“平心所述不假，更重要的卻是自知其本身威望有限、修為不足，難以服眾，意圖叫貧道和葫蘆道友出面，為其分擔壓力，難聽點說就是想讓貧道和葫蘆道友做出頭鳥。雖說此事功德不小，貧道卻是不合適出面；一則是我西方教聲名未遠播於洪荒三界、勢力尚弱，教主名頭還不如聖人身份管用，反不如葫蘆道友在人族的影響、盛名，葫蘆道友本就是主持此事的最佳人選。再則是三清又向來以盤古正宗自居，把貧道與接引師兄視作左道、旁門，非常排斥我西方教義，若是貧道在這件事上強行出面，勢必會引來三清的注意，甚至是不滿，以為貧道有什麼謀劃大計，團結起來打壓我西方教便不好了。”

胡盧卻不曾想這許多，馬上大包大攬，倒非看重此事功德，而是胡盧很有些穿越人事的惡趣味，非常樂意參與到這等大事件當中。這種惡趣味就如到某地遊玩，寫一句“某某到此一遊”一般。問道：“卻不知須要向那些道友徵求意見？”準提道人玩笑道：“道友你身為人族聖父，當是其中之一。”胡盧微怔一下，已明準提道人之意，卻聽平心娘娘說道：“確是如此，首先要詢問的便是胡盧道兄，然除卻地獄道和餓鬼道，其它四道，皆須得到至少一位代表人物的首肯，這樣算下來，至少需問訊天庭、女媧娘娘、老子、冥河諸位大神通者。”

準提道人忽然說道：“以貧道之見，葫蘆道友應該先去問一問女媧娘娘的意見，然後再去天庭，較為妥當。”平心娘娘亦附合道：“正是，女媧娘娘同時代表人、妖兩族，確該放在首位。”胡盧點頭表示同意，心中卻總覺此二人別有所指，只因目前洪荒世界的大部分仙人並不把天庭放在眼裡。

第二卷　087回　前日考量今日失　今日因緣他日果

是卻還是胡盧首次拜訪玉虛宮，即見這般好景緻，不府相比較一二，心中略略升起幾分羨慕之意。據說從衣著舉止，可以看出一個人的品味習慣；那麼居所住處的佈局用物，亦不會例外；或簡樸或奢華，或清靜秀麗或富貴堂皇，大抵總和個人喜好有關。凡人居處與仙家洞府自然不可相提並論、同日而語，但道理卻仍是一樣的。

從洞府佈局上看，老子無疑是最接近太上忘情無為之道的人，玄都、火雲二地是胡盧所見過的最是清靜自然的仙家福地，並無絲毫做作。相較而言，媧皇宮、碧遊宮就差了幾分，前者透出幾分富貴奢華之氣，大抵是因為女媧娘娘終究是女兒身的原因，又有幾分秀氣；後者則與人一種異樣的莊嚴肅穆感覺，亦與通天教主的性格有關。

現在這玉虛宮，既有老子的清靜，又有媧皇宮的富麗堂皇，也有幾分碧遊宮的莊嚴肅穆，但給人的感覺，卻與前三者皆不相同。單以胡盧的眼光來看，很有些“博大精深”的意思，只是在感覺上頗有幾分古怪，很叫胡盧不喜，待要細說，卻又不清不楚，很有些說不清道不明的意味！

連日來胡盧拜訪了多處福地洞天，幾乎把洪荒有數幾個大能的居處悉數走遍了，不覺心生感嘆：五夷山的根基終還是太過淺薄了，不要說那些數得著的名山古脈，便是尋常的福天洞地都算不上，即使赤馬猴天賦異秉，對易理八卦、風水推算等，有一種奇妙的先天靈感，對五夷山的佈局設景可謂絞盡腦汁，耗盡心力，但與火雲仙府、聖人福地相比，始終大有差距，差的可不是一點兒半點兒。

卻說胡盧尋思：“據黃鐘李老友所言。若貧道有準聖一級修為，便可在方丈仙島開劈自家仙山洞府，將那洪荒三大仙島之一收為己用。只是方丈島可遇卻難尋，不知何日才會再在四海現身，待此間事了，卻須向黃鐘李老友問個清楚，最好能儘快隱居海外，將凡間事放下，清心靜修。才為逍遙。”