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法成功證道，老子將來或者能修成此道，至少現在還沒有。
功德成聖，看似簡單，其實甚難；到目前為止，也只有女媧娘娘以此法證道。”
胡盧奇道：“照兄長所言，三清、接引、準提等人等一眾聖人又是以何法成聖，難道不在這三種之列？”
鎮元大仙笑道：“怎麼不在，不過是略有變化罷了。畢竟單純地以功德成聖，所須功德實在太過巨大，三清身負開天功德在先，立教功德在後，卻也要差了一線。開天功德本來是足以使三清任何一人成就聖位，然開天功德近三成皆化為那天地玄黃塔，剩下的部分又經三人分薄，最終落在三清身上地功德也就少了許多。不過三清得天獨厚，當時又已經各自斬出一屍，再加上立教功德，所以成就混元相對甚易，而且看起來，也似乎和女媧的證道沒有區別。
實際上二者性質並不相同，這裡就不得不承認接引、準提二人確實有大智慧、大毅力，居然率先發現，斬屍可以減少功德成聖所須功德地上限，或者說功德在某種程度上可以代替無法斬去的一屍，甚至兩屍。於是接引和準提二人在此基礎上，簡化了斬屍的法門，透過取巧，早早斬去兩屍，又借立教大功德，成就了聖位。
不過取巧終非正途，再加上他二人缺少上等的先天至寶寄託元神，所以在實力上要比三清弱了半籌。接引還算好點，尚有十二品金蓮和青蓮寶色旗可用；準提就慘了，為兄雖不知他具體用得是什麼寶法，料想也好不到哪裡去，只怕連天先至寶之列也未必入得。”
胡盧問道：“兄長，據你所言，斬屍須要異寶寄託元神，為何小弟斬出三光道人時，卻不須如此？”
鎮元大仙解說道：“賢弟你先不要急，待為兄一一為你述來。
如果說接引和準提取了巧，致使修為法力不如三清，那為兄卻是太過追求，而作繭自縛，自討苦吃了。為兄所斬兩屍，使用得便是那人參果樹和地書，一為五行靈根屬土，一為五方本源土之精，可謂相協相成。輪到斬‘本我’時，卻是再也無法斬出，後來受到三清和接引、準提證道過程地啟發，準備用功德來代替本我。
工撞不周山，致使天河之水瀉落。為兄順勢立下仙。之祖，本想憑此無量功德，成就混元應是十拿九穩之事，不意斬出兩屍所用法寶、靈物品階的高低，竟對代替本我所須功德的多寡有影響，最終竟差了一線。再加上為兄並無鴻蒙紫氣相助，想要觸控天道非常困難，卻無法用道行來彌撲這一線差距。所以至今也沒能成就混元，證得無上道果。
至於賢弟你斬出的三光道人情況就比較奇怪了，按理說應該和貧道借地書斬出地那一屍類似，同為五方本源才對，但事實卻是截然不同。三光道人看似當份屬水之本源，實則五行齊全，似乎有貧道那人參果地影子。不知為何又代表了日、月、星三光，著實叫人奇怪。而且為兄也分辨不出三光道人究竟是善屍還是惡屍。”
胡盧面露尷尬。人說他即是五行靈根之中的葫蘆根得道，又兼是五方本源中的水之本源得道。卻不知胡盧的靈魂是穿越而來。並非靈根、本源自然生出地智識，只知自己確是從葫蘆裡化形得脫，對混沌之事一概不知，全靠從別人口中瞭解。自己都搞不清自己怎麼和水葫蘆、水之本源扯上了關係。說道：“兄長之所以從三光道人身上感到了人參果樹的影子，是因為小弟先前求得四種五行靈根亞枝，結合自身，悟通了五行生剋迴圈之力。無意中把四種靈根亞枝煉化，後來在玄都洞丹元會鬥法時，一併斬了出去。”
“原來如此，怪不得！”鎮元大仙感嘆一聲，又見胡盧神色，還道胡盧擔心自己的狀況，安慰道：“賢弟你也不必擔心，你現在這種情況，想來是法門奇物，再加上身上地功德太多，這才致使三光道人屬性發生了異變。這種異變，只有變好，絕無變壞的可能。”
胡盧原是豁達之人，再加上自我感覺良好，本就不是很在意，反而更關心鎮元大仙地問題，於是說道：“兄長既然只差一線功德，為何不行走凡間，做些善事，再積累大功德？如今確立六道輪迴秩序，正是兄長機緣，為何又不願把握？”
“雖說只差一線，實則數量不小，只憑做善事，根本無法積齊，何況為善未必有善果，貿然行走凡間，反而容易捲入事非，沾惹因果，實在得不償失。”鎮元大仙忽然頓住，問道：“賢弟，你剛才說確立六道輪迴秩序，正是為兄機緣，難道有甚大功德可得？”
這卻是鎮元大仙，或者說絕大部分人對此沒有一個明確的概念，便是胡盧自己若非經歷了蕭升、曹寶造錢之事，也未必能意
