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人皇之位，須要滿足幾個必要地條件：首先，必須成為人族共主，並得到人教地承認；其次，功績過人，有莫大功德隨人，開創一代盛世；最後，自身須對大道有必要的認知。但是，由於人皇之位，乃是老子借鴻蒙紫氣而立，是以對人間帝王的自身修為要求並不高。
不過，在經歷了三皇五帝之後，鴻蒙紫氣地效用大大減弱，以後再有人間帝王，欲成就人皇聖果，可就不是那麼容易地事情了。這也是為什麼後世不乏被人教認可的明君，卻再也沒有人間帝王能成就人皇聖果的原因所在。
倉、柏鑑等輔佐商侯的有大功地股胘之臣，亦分得不少好處；單以表面情況看來，卻以柏鑑的風頭最盛，此卻是柏鑑有兵書傳世之故，只是降功德時放到一起罷了。奈何旁人不知，多有別樣心思，憤恨忌妒等心情，不一而足。
尤其是闡、截兩教的修士，原本對所謂順應天道，助商伐夏之戰，抱有極大地希望，以為此次必然是功德無量之功業。豈料到頭來，果如文殊廣法天尊所言：“只怕功德沒有，業力倒是不少。”有道是：人比人，氣死人。兩教修士向來自視甚高，不由的怒中心起，怨由心生，尋思：“同樣參加助商滅夏，扶真滅假，憑什麼胡盧門下坐等其成，有大把功德可拿；吾等出力甚多，反而半點功業皆無？天道不公！又或是葫蘆門下竊了我等應得之功勞！”
且說慶典結束，胡盧師徒正等離去，空中忽有一小童來，言道：“葫蘆老師，道祖鴻鈞請你往紫宵宮一敘。”
第二卷 118回 今與道祖論道事 開天闢地第一人
上古時鴻鈞老祖最後一次講道以來，紫宵宮已經多年不要說那三十三天天外天並非是隨意可去的所在，即便當真有大神通者到了紫宵宮，鴻鈞老祖亦從不會現身來見。如今鴻鈞老祖卻一反常態，竟突然主動遣童子來，請胡盧往紫宵宮一敘，而道祖身體的童子竟然不以道長稱呼而恭稱為老師，實在是太給葫蘆面子了，自然是怎麼看都透著幾分詭異。
在場修士無不訝然，不知鴻鈞老祖此舉何意，實在是高深莫測，紛紛暗自猜測，疑慮重重。胡盧可不管旁人怎麼樣想的，儘管亦猜不透鴻鈞老祖的心思，但鴻鈞老祖的邀請卻不能不應。當下把一干瑣事安排妥當，令倉、柏鑑等負責，將五夷一脈的山門遷至那方丈仙山。
隨後，胡盧和道童一起，望三十三天天外天紫宵宮而來。沿途自有了不少“奇景”，胡盧初時還僅僅是單純的欣賞，到得後來卻愈見凝重，眼中不時閃過幾道精光，分明已經運起了“千里眼”神通，面上漸有古怪之色，內心深處更是升起一種震驚、一種明悟。
依照尋常修士們的描述：天外罡風密佈，如刀似刃，外可傷人肉身，內可毀人元神，端地險惡異常，非有大能為、大神通者不能入；天外天則更是混沌世界。以胡盧現今的修為，自然不會將些許罡風放在眼裡，但這不是關鍵，關鍵是胡盧在這險惡的環境裡。感到一絲熟悉，一種非常熟悉地感覺！可是在胡盧的記憶中，自己分明沒有來過這裡！
天外罡風，多麼含糊的一個概念！事實上，在胡盧看來，“天外”這個稱謂並不恰當，因為洪荒世界億萬生靈眼中的周天星辰，正是在這個所謂的天外，依照即定的軌跡運傳不息。望著星羅密佈的虛空。即修士們描述中的天外世界；在這剎那，眼前的現實與胡盧疑似夢中地記憶發生了重合。這讓胡盧忽然感到一絲好笑，尋思：“此情此景，與記憶中的宇宙何其相似。所謂天外罡風，也不過是周天星辰散射出來的，各類有害射線的集合體，在記憶中亦有類似地存在，貌似應該稱作‘宇宙風暴’吧。”
洪荒世界有四塊大陸，分別是東來勝洲、南蟾部洲、西賀牛洲、北俱蘆洲，又有稱呼有些“模糊”的東、南、西、北西海。但胡盧一直就明白，洪荒和記憶中的地球是兩個截然不同的概念。各洲各海貌似是都處於一個幾乎沒有任何邊際的平面。
對於洪荒世界的生靈而言，自然覺得理所當然；但在胡盧而言，以他固有的世界觀。委實無法理解，這究竟是怎樣一個世界。若依“天圓地方”的觀念，將天比作是一口倒扣地大鍋，那麼周天星辰的又是怎樣一個概念？即使洪荒世界足夠廣闊，胡盧也無法將之與印象中無有邊際的宇宙星空。聯絡在一起，形成一個總體上地認知。
現在嘛，胡盧幾乎可以肯定。這個修士們描述中的天外世界，儘管和記憶中的“宇宙”有細微的差別，比如周天星辰中必會有一個類似於地球的存在，但就眼前這個天外世界和記憶中那個宇宙地整體構形而言，應該是相差無幾。
