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言道：“眾位同門，且將我教那‘萬仙大陣’布來，今日倒要與他巫門一證高下，看誰才為三界陣法翹楚。”
慶輔遂不多言，自去指揮軍馬暫退；截教修士卻是轟然應諾，各依方位，分門列定，布成‘萬仙大陣’。只見：
一團怪霧，幾陣寒風；彩霞籠五色金光，瑞雲起千叢豔色。前後排山嶽，修行道士與全真；左右立湖海，雲遊陀頸並散客。神光糾糾，氣概昂昂；香菸隱霧排嫋嫋，羽扇明旌搖翩翩。金鐘響翻騰宇宙，玉敲驚動乾坤；大紅旗火雲罩頂，皂蓋旗黑氣施張。
正是：風起雲湧人畜憂，天翻地覆鬼神愁。今朝一決絕殺陣，且看截巫誰更高。
上古之時，東皇太一兄弟執掌天庭，曾布一陣，名曰：周天星辰大陣。此陣法幾可與那“十二都天神煞大陣”相提並論，而這萬仙大陣雖並非是周天星辰大陣，卻是以太極兩儀四象為根基的奇陣，與那周天星辰大陣可算頗有淵源，俱是道門一脈，而且截教門下有許多修士，有甚多原為東皇太一妖族舊臣。今日兩方奇陣遇在一處，卻也是命數使然。
且說夏軍陣中，老祖宗遠遠瞧見慶輔引軍
獨留截教修士，似在佈陣，心中暗道：“兩軍對陣，豈容你準備仔細？”當下喝令左右，驅動“都天十絕陣”衝殺而來。
凡人作戰，至多不過是：殺氣騰騰，鼓聲陣陣；車馬互衝性命搏，刀劍相交血肉飛。
此時戰況，卻是另一番光景，有道是“巫士善戰，真修多寶”，與那凡人自有大大的不同。
這壁廂，截教門人結印唸咒，祭起幾多法寶；那壁廂，巫族勇士怒叱狂呼。手持各種巫兵。朵朵慶雲才起，團團惡霧忽來；地水風火秘法相傳，雲雨雷電各自逞兇。粗一思，聖人教下多名士，多寶、公明盡在場，理該佔優；細一看，巫門之中亦有奇士，風伯、雨師皆在列，原是故舊。
陣法有兩個極端：一種是軍中所用。強調團隊配合，協同作戰，如雁行、魚鱗等陣；一種是修士擅長，借用天地之勢、道法玄妙。往往須要某種特定的法器，如誅仙、九曲黃河等陣。後者地威力明顯強於前者，但是後者有一個極大的缺點，那就是須要提前準備。而且一旦成陣之後，無法移動，必須等對方來會陣、破陣，方能殺敵。
都天十絕陣和萬仙陣都是兩者的綜合體。即強調團隊配合，協同作戰，又能利用天地元氣。載體就是參與佈陣的修士（巫士）以及手中的法器。但是這樣一來。陣法運轉對於參與佈陣地修士或巫士要求極為嚴格。必須按照某種軌跡移動，稍有錯處。極易引起連鎖反應。
巫族生性好戰，擁有極為可怕的戰鬥本能，而且還提前演練多時，準備充分。此時一戰，可說是以有心算無心，自然配合精熟，無有遺漏。
截教修士恰恰相反，倉促成陣不說，自身又常年靜修，個體意識極強，雖說亦有陣法可依，終是疏於配合；一旦當真爭鬥起來，總是自覺不自覺的以自己為主，或者互相竄聯，形成三、五、十人的小團體，急切間根本無法適應此等大規模作戰，無形中叫萬仙陣地威力大打了折扣。
因此，即使截教修士的修為法力，普遍高於巫族一線，亦不免漸漸落了下風。隨著傷亡漸重，萬仙陣的某些關鍵部位，時常出現無人照料的情況，儘管尚有多寶道人居中坐陣，指揮全域性，奈何大部分修士，根本沒有及時補上地自覺，以至陣法運轉時靈時不靈。
相較而言，巫族就不存在此等情況，不管是由於本身的戰鬥本能，還是由於提前演練了的緣故，總之是能夠及時從別處抽調人手，時刻保持都天十絕陣的正常運作。
多寶道人總攬全域性，眼見得同門死傷甚為慘重，萬仙大陣也漸漸週轉不靈，心知今日月缺難圓，大事去矣，又勉力指揮眾修士抵擋了片刻，料想慶輔已將大軍退走，當下呼喝一聲，且戰且退，尋隙敗走。
且說截教眾修士各駕遁光，回到營中，慶輔忙率眾將來迎，眼見各位道長面色不愉，料想是敗了一陣，當下安慰道：“勝敗乃兵家常事，今日一戰，不過是事出突然，倉促間眾位道長未及準備，且好生休息幾日，再作計較。”
多寶道人說道：“貧道何嘗不知此理，終是心恨難平，只是巫族地‘都天十絕陣’果然了得，確是尤勝我教的‘萬仙大陣’，今日一眾受傷良多，損耗頗大，短期內不可再戰，將軍且靜守營寨，待吾回師門一趟，將那‘誅仙四劍’請來，自可一戰破敵。”當下辭了慶輔，與眾位同門招呼一聲，駕起遁光，望碧遊宮而來。
至宮中，多寶道人見了通天教主，把
