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惟有知事（六耳獼猴）功德稍遜，僅有地那點功德又用來淬鍊那如意五行棍，此劫卻是
然躲過，為師已將汝之姓名簽入封神榜，雖能保你真若不幸肉身毀去，最終卻要受那天庭驅使，若無準備，不知何日才可脫身。此點為師已有計較，三百年內，你可著機收一資質出眾的弟子，代你受封入神道。”隨後又將肉身成‘聖’之事敘了一遍，言道：“具體如何選擇，你可自主決斷。”
胡盧復又言道：“總之，爾等還有三百年的時間準備，三百年後定要記得盡歸山門，屆時為師另有吩咐。尤其是女娃，前者你和女媧娘娘結下因果，如今又應女媧娘娘之意，做那商朝護國神鳥，接受供奉，萬不可多作留戀，定要及時抽身。”
眾弟子領命，倉說道：“日前老師將玄元逐出師門，玄元聞訊欲見老師一面，想是誠心悔過，弟子等未得老師允許，不敢私自將方丈仙山山門告之，還請老師給個章程。”胡盧聞言，沉吟良久，終於斷然說道：“值此多事之秋，為師即已將其逐出師門，斷無更改之理。
”
隨後，師徒幾人又敘了半日閒話，胡盧順便將山中瑣事理清。接著，胡盧又來見黃鐘李，互敘長短，說道：“日前鎮元大仙已經證道成聖，貧道便好奇地問了一下，方知準聖與聖人地差距所在。準備不日閉關，以求做到具有聖人那般迅速恢復自身法力的大神通，在道友看來，貧道能否用此法證得混元大道，若是不能，兩者區別又在何處？”
黃鐘李沉吟片刻，說道：“吾不知具體情況若何，委實不好輕作評置，但依吾想來，道友所用應是取巧之法，終非正途，即使能夠如聖人一般恢復法力，畢竟也非是證的混元，其間差別應是不小。”復又言道：“吾亦有一事，須向道友說明。之前道友曾言，三光道人乃是就道友斬屍而出，卻不是究意是善屍還是惡屍。據吾這段時間觀察所得，三光道人即非善屍亦非惡屍，卻是道友斬出的‘水之本源’，唯一令吾感到奇怪的是，三光道友又似乎並非是單單是水之本源那麼簡單，似乎還包含了那五種單系五行靈根。其它四種靈根倒還可以理解，畢竟對於道友而言，本就是煉化外物而來。能斬出水之本源，尚可以認為乃是道友煉化自身，將水之本源從自身分離出來，或者說將執念寄託在了四種靈根之上。但道友本是水系靈根得道，將自身本源水之靈根一併斬出，就叫人實在感到費解了。難道說道友如今竟已是獨立於水之本源和水系靈根的存在嗎？”
胡盧聞言大驚，心知黃鐘李這番話，已經無限接近於事實，嘆道：“道友推測的算來不錯，我也發覺了那三光道人的異處，除了這樣解釋，確實再沒有更令人信服的說法兒了。”
黃鐘李愕然，復又搖了搖頭，說道：“道友這個玩笑可說得一點兒也不好笑，難道道友竟是自承自己是奪舍而來嗎？想那混沌靈根跟腳何等得天獨厚，正因如此，才被上天所忌，甚難化形得道。豈是常人可以消受，能得靈根靈寶已屬福緣深厚，豈容常人奪舍重生？若是奪舍之人果真福緣深厚至此等逆天境地，焉用奪舍？何況混沌靈根甚易生出靈識，即使不能自保，亦可自毀；沒可能，完全沒可能，根本就沒有這種可能。”
胡盧暗自汗顏，心中忽然有些古怪，尋思：“依黃鐘李之言，難不成化形之前、甚至化形之初的那許多劫難，竟是貧道無福消受？怪不得貧道被女媧娘娘關了億萬年之久，若非女媧娘娘原是至善之人，只怕早已灰飛煙滅了吧。”
黃鐘李不知胡盧心思，自顧說道：“不論如何，三光道人或者依道友而生，卻有自己獨立的人格，不比其他尋常修道之人的化身。只因非是完全自主產生，乃是應道友斬屍而出，又一直和道友不分彼此，甚為親近，這才智識有限，如那初生嬰兒一般，希望道友能善待之。”
胡盧面露尷尬，乾咳兩聲，卻是覺得黃鐘李的比喻太不恰當。黃鐘李卻是理所當然，笑道：“吾等混沌靈根，本就沒有陰陽之分，道友何必用世俗之見，來約束自身？”胡盧心道：“貧道本就是個世俗之人。”胡盧心中如此作想，卻也不欲和黃鐘李多辨，急忙正色應下，說道：“貧道身上的古怪之處甚多，也不差這一幢。”
隨即，胡盧暫辭了黃鐘李，自尋了靜室，宣佈閉關靜修。
第三卷 126回 胡盧閉關悟妙法 道人耳目觀乾坤
盧將一切準備妥當，靜心理了理思緒，準備閉關參悟力的法門，忽覺頗有些茫然。之前想的挺好，也不乏靈光一閃之處，然當真待要付諸於行之時，卻發覺事情遠沒有想象中那麼簡單。
之前胡盧
