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，無名指與小指收回；日本女子則是用拇指和食指捏棋，其餘三指翅起蘭花指。單就這一點來看，日本女子下棋的動作顯得十分稚拙，不如阿斯塔那仕女的動作專業。
仔細數一數，阿斯塔那棋盤是一個十七道的棋盤，而唐朝時已經廣泛使用十九道的棋盤。這大概有兩種原因：一是此地地處西域，在圍棋形制的演進上可能要落後於中原地區；二是十七道的圍棋行棋的難度自然比十九道要小，可能更適合女子。
而且，有了棋盤和棋子也不一定就是在下圍棋，興許坐在棋盤前的仕女們正在下的並不是什麼圍棋，只是簡單的“五子棋”，這樣一來，棋盤是十七道還是十九道也就關係不大了。
由此也可以看出，在當時圍棋還沒有一個統一的形制。
據《新唐書》所載，唐朝時高麗、新羅等國已經流行圍棋，唐玄宗知道新羅人喜好圍棋，還特別詔令棋藝高超的參軍楊季鷹加入到遣往新羅的使團中，後來，楊季鷹為新羅培養出不少行棋的高手。
大概就是在這一時期，圍棋也傳入了日本。
在日本奈良的正倉院，收藏著一副木畫紫檀棋盤，是公元八世紀大唐送給日本聖武天皇的。
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神傳鬼助下圍棋（5）
棋盤有一個漂亮的挖空箱形底座，四壁上有精美的紋飾和鳥獸圖，棋盤兩端各有一個暗屜，用來存放棋盒。
棋盤的盤面上，從星位開始，每隔兩個棋道就標出一個花點，加上天元，整個棋盤上一共標有十七個花點。
筆者未看到棋盤的實物，從手頭的資料上也看不出盤面上的棋道是畫的還是刀刻的，看不出底座上的紋飾是鏍鈿鑲嵌的還是用筆描繪的。
無論如何，這都是一個製作精美的唐代棋盤，十分珍貴。
最早將圍棋介紹到日本的是吉備真備，他是八世紀時隨遣唐使來到中國的日本留學生。
日本的《江談抄·吉備入唐軼事》中有一則吉備真備與唐人下圍棋的故事，講的是絕頂聰明的吉備入唐之後，唐人要為難他一下，派出圍棋高手與他下圍棋。
最妙的是，故事裡的吉備身邊還有一個鬼魂相助，下棋之前鬼魂還莫名其妙地拿出一副止瀉藥，先讓吉備喝下去。
因為吉備棋藝稍遜，便執白先行。行棋中間，那個鬼魂在一旁不停地指點吉備，人鬼協力，無奈吉備真備實力不濟，棋到尾盤時粗略點算一下，局面上只能算是下了個平手。
吉備求勝心切，情急之下偷偷抓起棋盤上的一粒黑棋子，塞進嘴裡嚥了下去。最後點算起來，吉備竟然終局戰勝。
一個圍棋高手把一盤棋下完時，對盤面早已經瞭然在胸。輸棋的唐人自然發現了蹊蹺之處，覺得少了一枚黑子。故事裡的這位唐人居然還是一個《易經》高手，暗中卜算一下，發現吉備的肚子裡有一粒黑棋子。
唐人認為吉備贏得不地道，不依不饒，非逼著吉備喝下瀉藥，讓他把吞進肚子裡的棋子排洩出來。
吉備無奈，只好硬著頭皮把瀉藥喝了下去，他清楚地知道，要不了多久那粒棋子就會瀉出來，自己免不了要受一番羞辱。
緊要時刻，鬼魂先前讓吉備服下的止瀉藥派上了用場。瀉藥喝下去之後，吉備全無反應，藏在肚子裡的那粒黑棋子硬是沒有出來。
當然這是一個荒誕的故事。
聰明的吉備靠著鬼魂的幫助，又使出作弊的手段方才贏下一盤棋，可見二者之間的棋藝有著很大的差距。
圍棋是一種比賽算計的玩意兒，與它相關的故事與傳說，自然也充滿了算計，古來便是如此。
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呼盧喝雉話樗蒲（1）
1
說起唐朝時的樗蒲，就不能不提到張易之。
張易之性情風流灑脫，琴棋書畫樣樣精通，人也長得挺拔白皙，和弟弟張昌宗先後成為武則天的男寵。
平日裡張氏兄弟敷粉穿錦，精心打扮，以討武則天的歡心。每當宮廷裡舉行宴樂的時候，兄弟二人就和武承嗣、武三思等人侍奉在武則天左右，陪她遊戲開心。每每這種場合上，最少不了的一種玩意兒就是樗蒲。
不必細推也能知道，這幾個人玩樗蒲時所下的賭注一定小不了，而且玩這種賭博之戲，張易之兄弟必定常是輸家。
輸了也無關緊要，無論他們輸多少，照例可以坦然自若地玩下去，因為他們有一個好東家武則天。史書上載，由於二人很能討武則天的歡心
