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生的“我”一力承當了，按照杜營的說法就是睡馬路攢一輩子家底給一個不認識也不可能見面的另一個“我”買了一套別墅。
因果輪迴說最關鍵的地方就在於它的無法驗證性，成也由它，敗也由它，總的來說，利己主義至上的華夏人不會完全相信這個，所以信眾再多，苦行僧有幾個？
圍觀的人群先頭還是默然不語，隨後漸漸竊竊私語，最後人群如同煮沸的滾水一般翻騰起來。
楊朱給他們掀開了一層自己原本無法看見的世界，原來這個世上不僅僅可以修來生，如果你的實力足夠，完全可以掌握自己的命運。
現世現報。
………【第九十章 楊朱自己的道】………
應該說古印度的修行者們並不是混吃等死的廢物，但是作為修行者卻看不開生死，這也許是因為生活太富足的緣故，對今生的成就實在難以割捨。
與此同時，華夏人由於戰亂以及生存環境的惡劣，死亡率是相當高的，生活條件並不優越，對於生死並不怎麼看重，而且由於優勝劣汰的原則，生存下來的大都是身體最為強健的一群人，血氣正盛，所以悍不畏死的勇士輩出，春秋戰國的無畏勇士之多，超過秦後兩千餘年的總和。
因為怕死，所以修行起來總是心境難平，這樣怎麼可能達到修行的最高境界，這些婆羅門修行者自然只是停留在法術神通這些小把戲上，無法感悟天道。
只要是真正感悟了天道法則之力，哪怕是人死了，也可以藉由天道法則脫離黃泉的召喚，在另一個神秘的空間再次重生，那裡被稱為天宮。
楊朱眼見原本沉迷他完美外貌的人們開始深思和討論他提的問題，心下一定，收斂了外放的氣勢，使得他的面孔不再引人注目，雖然還是那些五官，但是別人的目光只要看到他的臉龐就會不經意的忽略，如同看見天空大地一般，天空大地雖然無比美麗，見慣了也就沒什麼好驚奇的了。
“我聽聞王舍城那邊有四位婆羅門修行者，修習了五種神通，為避死亡而各自遁入虛空，遁入海底，遁入山中，遁入岩石，結果卻一一送命，可有此事？”楊朱明知故問道。
這件事並不是新聞，被傳揚很久了，舍衛城百姓私底下也有耳聞，不過為了維護婆羅門的榮譽，沒有貼出佈告大聲宣揚罷了，並不算隱秘，所以楊朱這個外鄉人也能打聽到。
看見眾人連連點頭，楊朱繼續道：“若來生可以積福，作為上位的大修行者，這些大法力的婆羅門舉手投足便能行百般善舉，活萬千平民，來生自然會有無邊福報，為何要怕死逃遁於天地？”
一言驚醒夢中人，這則看似簡單的事件反應出最諷刺的一點是，連發明傳揚散佈出因果輪迴學說的婆羅門自己都不太相信，卻能騙得底層百姓世世代代安心給婆羅門當奴隸，苦苦修行，寄希望於來生投胎婆羅門種姓。
一時之間，原本好奇圍觀的群眾一片混亂，楊朱的話戳穿了這些社會底層人士們自欺欺人的最美好幻想，把殘酷的現實擺在他們面前，一切都是上位者的謊言。
“你們今生甘願受苦，福報於來生，但是為何你們會今生得到如此多痛苦？難道你們的前生都是殘忍好殺的王者？這王者也未免太多了吧？”楊朱繼續揭底。
事實上古印度八成以上都是奴隸或平民，要是說他們前輩子都是作惡多端殺人放火之輩，除非他們全都是魔界移民還差不多，謊言被楊朱越戳越破。
“今生之願寄託於來生，豈是大丈夫所為？若不能得遂所願，命終安得闔眼？”楊朱的演說越來越激情，火上澆油般煽動群眾。
“終日所得，盡歸於主上，殘羹剩飯，吞嚥於路邊，若以此為滿足，為修行，為磨鍊，為積福，人與豬狗何異耶？”楊朱大喝道。
“賜人者，是為行善，奪人者，不是惡耶？今諸位食不果腹，以供上位，他等收受時可曾想過要受何等業報來還此惡行？”
楊朱每說一句話，底下便應和一聲，可謂一呼百應，此時圍觀的男子都多達七八百人，個個神情激憤，脖頸賁張，血管都爆出來了。
“不種而食，豈是好事，便是諸位來生真的得大福報，得以託生婆羅門而上位，天天受此供養，只怕死後化作牲畜也償還不清如此罪業，豈非自絕於人道？”
楊朱提出了又一個理念，人又不是隻有下輩子，若是三生過後，淪為畜生還債，豈不是比現在還糟糕？
“我種我食，我織我穿，不行善，不積惡，因果縱有，難加於我身，行走坐臥，不為惡報所纏，不為福報
