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合船漏，合馬瘦，這種吃獨食思想深深印入每一個國人的理念當中，中國真正賺錢的企業除非真正缺錢或者接受國家命令，要不然的話連上市都不想上。
在西方大公司中持有兩成多股份當上董事長的比比皆是，在中國抱著百分之四十幾的二弟們也為數不少。
這都是道家思想中極端利己主義所產生的副作用，在最大限度保住了華夏民族的血脈傳承之時，一樣把每個華夏人培養成為潛在的上位者。
沒人願意屈居他人之下，寧為雞口，無為牛後，中國人是最熱衷於當家做主的，哪怕是個車間生產組長，下巴都要抬得比一般工人高十五度角來彰顯權威。
當一個人身體的每一部分都各行其是，我行我素的不聽腦袋指揮，沒人會覺得自己身體從此獲得了民主自由。
配合，就是道家文化中最大的軟肋，杜營準備想辦法克服掉它，不再讓這個弱點成為未來國人的拖累。
………【第九十四章 兵鋒所至】………
杜營並沒有把舍衛國國王波斯匿給拉下馬來，而是讓這個胖子轉為大道王國的第一任國王，並沒有剝奪他的權利。
這幾年杜營無聊的時候和波斯匿結下了深厚的酒肉情誼，他也教給了波斯匿一些養氣修身的秘訣，使得原本行動坐臥氣喘吁吁的波胖子變得結實健壯起來，從虛胖變成了健碩，現在波胖子一口氣上三層高臺，不費勁，常常四處出遊，很是歡實。
不是杜營犯傻，讓一個外人執掌政治軍事大權，事實上宗教只能干政，不可能真正的跳出幕後來指手畫腳。
因為君王可以犯錯，神明不可以，若是由宗教領袖掌走上前臺控政治走向的話，偶爾一場失敗的戰爭都有可能瓦解教徒們對神的信仰。
而且波胖子經過杜營的鐵板牛肉大餐洗禮，自我墮落，見天開餐吃全牛宴，身後牛魂無數，已經不可能再歸附古印度教了，只得安心在杜營手下靠牛肉麵餬口。
很快，從信徒中精心挑選出來的兩萬道兵已然整裝待發，經過神棍尹喜的宗教催眠術誘導，一個個精神無比的亢奮，誓要橫掃百國，為老君建立一片大道樂土。
事實上，這兩萬道兵已經是舍衛國國力所能供養的極限了，佔了舍衛國總人數的三分之一強，雖然有絕大部分都是從周邊各國調來的強壯教眾，但是能夠以傾國之力武裝這些道兵的也只有對杜營廚藝死心塌地的舍衛國國王波斯匿了，至於周邊鄰國君主，杜營和他們都不熟。
早在半年前杜營已經招呼好手下人囤積各種糧食物資，又以木杆仿造三叉戟做兵械萬件，以真正的三叉戟神力加持於這些木戟之上，使之堅硬勝鐵，卻又無比輕便，又以神器弓箭加持了一萬套木製弓箭，使其威力大增，不遜於鐵弩。
而杜營兵鋒所指的第一仗，就是鄰國憍賞彌國，要拿它開刀，警示周邊。
此時古印度大國十六，小國數十，按顏色畫地圖的話，並不比現在的中原地區樸素簡潔，而憍賞彌國正是十六大國之一，很適合拿來開刀。
波胖子所在的舍衛國卻是大國十六中的超級大國，坐地數千裡，光是王城舍衛城人口都接近六萬，是古印度數一數二的大城市，在十六個大國之中，實力上能和舍衛國掰腕子的也只有摩揭陀國了，就像華夏那邊的晉楚爭霸一樣，摩揭陀國國王頻毗婆羅這些年也在張羅建設一座不下於舍衛城的大城池，起名叫王舍城。
只要憍賞彌國被道兵攻下，周邊小國必然大驚，肯定死守城池，同時聯絡摩揭陀國的援兵，在援軍到達之前，必然不敢妄自出動軍隊阻攔杜營麾下道兵的擴張，而摩揭陀國就算肯來救援，發動大軍救援哪是說走就走的，古印度不像中原諸侯國，能夠常年養著幾萬大軍戍邊，就算是強大如摩揭陀國也只有數千常備軍，戰時臨時徵召平民和奴隸入伍，擴充軍隊，等到摩揭陀國大軍來援，只怕都要初夏了，有這幾個月時間，只怕周圍這一圈王國全都被杜營吃掉了。
說白了杜營的計策就是先弄死憍賞彌國給其他國看，讓他們每一分兵力都死守在家裡等著杜營來挨個收拾，不要出去添麻煩。
按照華夏風俗，由大道王國第一任國王波胖子在城外法壇上親自登壇拜尹喜為將，授予虎符令箭，杜營以軍師幕僚的身份隨軍出征。
倒不是說尹喜帶兵打戰就一定勝過楊朱，而是杜營考慮到自己原來那個世界的尹喜曾經做過函谷關關令，起碼也算是個武官出身，所以才讓他領兵。
至於楊朱，杜營對他並沒有任何成見，但是想到大軍出發，帶走這
