龍息

第23部分 (第1/4頁)

聽都沒聽過。

元勁師承華生真人，是同盟會內家的一支。元末明初正邪大戰後，與戰的仙道各派高手認為必需要在五行仙法之外、再加強綜合戰力。於是由當時盟主挺身開山立派，成立“同盟會”，對外聯絡各路正道中人、暗中護衛連攜；而同盟會內家後人，則專心修習兩種特別的仙術“四象仙法”和“無相仙法”。

四象仙法，便是同時施為五行之中四象仙術，隨著修為的深湛，可以從同時運轉某四象仙法，到隨意在五行中轉換四象，還能以“四缺一”之勢抵消或反彈五行術法（不論妖、仙、幻）。但，因為如此一來，為求平衡，甚難讓其中一相修為高深到修成地仙，所以甚少修道中人願意挑戰。

無相仙法，顧名思意，是不帶自然界五行中任何一氣，只取仙道中“希望、助生、向善”之性修煉。修煉之人必需把自身肉體機能練到極致，成為仙氣容器；採藥僻殼之後真身煉成、肉身再不會對運功造成干擾才能結成純淨元丹。

這門功夫修煉起來空性無慾，本來有違自然之道、並非道家之理；是宋代高僧、禪宗六祖慧能以“本無一物”之理，貫透佛道同源、捻去宗教習氣才創出此法，由於六祖之後禪宗雖然廣傳但無人悟道，此法便輾轉傳到了同盟會。也因為修煉太難，所以一直以來同盟會中也只有一兩枝相傳。

當代正道同盟的盟主“華光真人”及其子承平修煉“四象仙法”俱有相當成就，而“無相仙法”到這這代便只剩華生真人這支流傳了，易元勁是華生之徒，因為無相仙法的純正仙氣可以修補所有仙術內丹、若將之煉化，也對妖人大有作用；又加上初期修煉不易，自古以來都需低調保密身份、受同盟會保護，以求在必要之時成為源源不絕之後援。

元勁在被師父魔鬼般鍛練時，唯一被允許的興趣便只剩下翻看師父所藏的道法古卷，其中不少是已經失傳的密術。看到“人相”的怪異掌招在廷威胸口留下的斷續血痕，讓他猛然憶起據說已失傳三千年、與周易、歸藏並稱“三易”之一的“連山易”卦象。

這“連山”本是象易經一般的占卜之書，但在失傳前有人將之化入道術、名為“連山佔訣”而有載於古卷之上。施術者以對方精血為引、施法佔卜，將自身一成真氣匯入血中打在對方身上、為對方課一卦。這血痕的或連或斷便像周易的三爻一般成為卦象。因為不是橫三道，而是斷續波形線條，其形似巒峰綿延，故稱“連山”。

元勁長年被師父調教，個性剛毅諄厚，但低調踏實；按規矩是不該引人注目的，但難得見到失傳密術，又想到擂臺上兩位少年後進可能危在旦夕，一時興奮加心急便衝口而出、喊了起來。

連山易與周易同源，亦有八卦，各佔吉凶，“連山佔訣”每課一卦必耗去施術者一成功力、卦象若“吉”則中掌者不傷不痛反而可能功力大振。方才廷威中掌後浮現的卦痕便是“略吉”，故精神為之一振。

“想不到這世上還有人知道“連山佔訣”，真是後生可畏”人相說道。在廷威和益凱同聲向元勁問起“連山佔訣”的事後，元勁便捷地解釋了一番；再看到廷威身上第二掌的卦象仍是“小吉”，看來暫時無礙。

場邊這位不知名的少年竟然懂得失傳的武學，讓在場眾人不禁讚歎，連敵人“人相”都感到佩服。但元勁卻不知他這一下“個人秀”讓身旁的少盟主承平暗自有被比下去之感，臉色微微暗了一下。

人相連兩招沒收效，這時他功力已消耗不少，但他更不想讓“他”不滿，他眼角難以察覺微微側目，拿定主意接下來要一招即中。抽出第三根針、又刺破手掌，這次他雙掌合十、鮮血加倍的冒出流遍雙掌，跟著…

又是說來就來！廷威先獲提點，既然抓不住人相的攻勢，索性雙臂在胸前併攏擋住、不讓人相在自己胸口投卦。

“碰！”地一聲，這次竟是益緯倒飛

“小……”益緯身形被震飛，隨即察覺到自己並未遭到重創，人相只是用拈衣跌一類的手法將自己摔出罷了，他馬上想到這是聲東擊西，正要出聲提醒廷威小心……就遲了，他已看到廷威身上又多出一雙血掌痕。

乍見益凱飛出，廷威以為人相掉轉槍頭改攻益凱，正要趨前相救，雙手自然由守勢轉攻勢、中門大開，然後又是熟悉的感覺，中掌了。

人相這一掌與方才不同，耗去了五成真氣、現下就像重傷一般、氣喘吁吁。但這是值得的，不但兩掌印的連山八卦課成了六十四卦之卦象；更重要的是，這次的卦象可以由他自己挑選。

廷威看著自己胸口的