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不住關懷情切地衝了進去，他們看到了青年退出室外，以為他是在外面等眾人和益緯說些親近的話。等到益緯悠然轉醒了，益凱、一誠幫他換上本來帶來換洗的衣褲，再要找那青年時時，才發現他已一去無蹤了……
不多久，啟明回來了，他帶著一個人，一誠認得他是承平隊的隊長“季承平”，在知道獸王已經來襲後，季承平說：“現在應該已經不會有危險了，不如你們跟我一起來“正道同盟會館”吧，你們師父不久後也應該會過來”
“老師他們不閉關了嗎？”廷威問道
“嗯，事出突然，聽說是清閒散人算出了什麼，所以暫時出關應對。”承平心想眾人都是可靠的盟友，也就不作隱瞞“那，冥甲還要放我們這嗎？”廷威又問“我想，還是交給你們保管吧。你們找個地放收藏起來，魔域大會結束前不要放在身上。嗯，我的話可能不方便，還是你們收著好了。”
益緯此時雖然還有外傷，但站立緩走已無大礙，在眾人的扶助上走出了大會館場、搭上季承平的車前往“正道同盟會館”。
而羽名回來館場、與老者一同前往同盟會館，並在館中遇見益緯等人，那便是這之後的事了。
卷二十：玄之又玄，眾妙之門
“正道同盟”是正派人士最重要的組織；在清末、也就是上次正邪大戰時才成立的，並不只是一個“同盟”而是確有這個門派。之所以能被正道奉為核心，便因為“正道同盟”的門人為了盡最大可能協助、統籌正道力量，不但修練武功時選擇較為困難的“多相齊修”、而且儘量“以守代攻”、“結陣防禦”並強化“速度”和“治傷”能力。
既成為正道的核心，便容易受到魔域的攻擊；承擔這個危險、並儘可能隱藏真實身份，也是“正道同盟”讓人敬佩的原因。因為有它的居中聯絡、管理，才能在上次大戰中、在履經挫敗之後獲得最後的勝利、讓中原進入下一個太平治世。
“季承平”這個名字一誠等人都沒有印象，只有益緯，因為是武術隊的隊長，所以知道他是“正道同盟”的新秀、下屆盟主的候選人之一–要成為候選人的考驗之一，便是公開身份、迎接可能的明攻暗算。
承平帶眾人回到正道同盟的會館，外觀看起來是一座舊式的大樓，坐落在繁華的金融鬧區旁、讓人覺得不過就是一棟久無保養、只有小公司小辦公室的商辦大樓罷了。
在經過拜會、休養後，益緯等人此時又回到大廳；今天傍晚才到來的“清閒散人”正在大廳對一眾後進講話：“看到你們啊，讓我有些感憾”清閒這麼說道，還小嘆了一口氣。他舉目環顧了四周，突然開懷地笑著說“呵呵，我不是要說我老了什麼的啦……老是很早就老了、很早就不會感慨了”
“在座的各派弟子，看起來仙術部份都是修習“內丹”派的嘛……你們知道，其實仙術有六大門派嗎？”清閒這麼一說，在場有幾位門派宗師點了點頭，但弟子們卻多半茫然。“說到這仙術的起源……
一如世人所知，仙術是由伏犧、周武、老子等不世智者所發現的，藉由瞭解世上萬物運作的模式，找到方法讓世間“繁盛、快樂、新生”……這便是仙術。
循著類似原理、不同法門，讓世間“衰敗、苦難、死亡”的便是妖術；而帶來“變革、疑惑、機巧”的便是幻術。這些“萬法歸一”的基本原理太過浩瀚，除了千百年出一人的絕頂智者外，其他人幾乎不可能領略。
隨著歷史的傳承、知識的教授，仙術之道在東漢有了歷史性的發展，在東漢到東晉這段時間裡，出現了六位找到方法具像化“道”……化“道”為“術”的仙術宗師：。由張陵創立“正一道”開啟“咒術派”，以升壇、唱咒引發天人感應、借法於無極天地、控萬物之靈。試圖透過濟世僻邪、建功積德來強化其感悟力，終朝能徹悟天道、立地飛昇。
。由魏伯陽創作“周易參同契”開啟“（外）丹道”，煉萬物取其精，修煉“金丹”成仙。
。由張角創立“太平教”開啟“符籙派”，其原理和咒法接近，但籍由畫符作引，同時兼接咒文與壇式之效。諸葛亮窮天人之志，研究“八陣圖”、再發明“煉道於兵”，引天地之靈、超人事之巧，開啟了“法陣派”與“異寶派”
當時魔域住的是原始魔族，在魔族興盛之時便會進犯中原、讓世間陷入暴君虐政、戰亂動盪；東漢中葉以後朝政日壞，流民日增入草為寇，便是因為妖魔當道；當其世張角的黃巾軍欲撥亂反正卻正不勝邪，張陵後人張寶也只甘於避居領地。修習外丹的幾位仙人不是雲遊便是見
