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徐思抬手幫她擦乾眼淚，俯身親了親她的額頭，笑道，“阿孃已經看到了。”又道，“剛才看到弟弟了嗎？”
如意將頭埋進了徐思懷裡。
徐思知道如意這是終於和她鬧彆扭了，不覺想笑。便攬著她，令她俯在自己身上，道，“快來看一眼。”
初時如意怎麼也不肯看，但這畢竟是她等待了很久的小弟弟，不多時她便悄悄的睜開眼睛偷看。
新生兒紅紅的、皺皺的，同她想的截然不同。但他那麼小，那麼軟，睡在襁褓中，就只露出小小的臉和嫩嫩的小手指。同他一比，她果然又大又強壯。
如意不覺就屏住了呼吸。
徐思察覺到她的專注，笑道，“可以輕輕的碰一下他的手。”
如意飛快的回頭看了她一眼，再回過頭去時，便歡喜的伸出手來。覺出自己指尖涼，又收回來輕輕呵了口氣，在臉上試了試，才伸過去，小心翼翼的勾住了他的手指。
第六章
天子極寵愛小兒子。
他在先皇后的薰陶下信崇佛法，子女乳名俱出自佛經與佛寶，都是信口拈來。然而為了給小兒子取乳名，翻盡了經書也找不出一個稱心的梵名，能表現出他心裡這個小兒子的珍貴和不凡之處。
拖得久了、想得多了，就有些走火入魔，起出來的名字漸漸就叫人哭笑不得起來。
終於有一日，他對徐思說，“就叫他提婆達多1吧。”
名士清談，儒學為本、玄學為要，旁引釋、道。如今的世家，不少有兼修儒、釋、道三學的門第，佛門高僧也多是旁通儒、道的名士。徐家雖不信奉佛法，但同高僧往來論道多了，家中子弟們也多少懂些梵語。
徐思也是一聽就明白——提婆達多是梵語音譯，意思是天賜之子。
天子想要就著佛法給兒子取乳名。佛法中正平和，多講說智慧和超脫，但天子的心情分明就是狂喜和溺愛。在他心裡，這個孩子降生時紅光滿室、彩氣盈庭，有異香縈繞、諸天梵唱。正是上天賜給他的寶貝兒子。他恨不能把所有的富貴和福氣都給他，才沒心情去講什麼清修、無垢，普渡、超脫。
可見本質上，天子確實不是什麼佛門中人。
這名字貼切的反應了天子的心情，你不能說它不好。但是要用這名字的可是她親兒子啊！
徐思笑道，“為何非要取梵音？何不直接就叫他阿賜？”
天子立刻道，“朕的乳名叫阿蘭若，子女們也都就佛法取名。獨他叫阿賜，他當怎麼想？”
天子對自己喜歡的一貫都細緻體貼入微。但竟考慮到孩子日後的心情，徐思不能不被觸動。一時只是笑。
天子取好了名字，感到很有成就感。抱起小兒子想要叫他一聲，但抱了半天也沒叫出口——真要開口叫的時候，他總算意識到給兒子取名“提婆達多”，有多羞恥了。
為這麼個乳名，天子糾結得好幾晚沒睡著。誰知道竟是這樣的結果，不由深受打擊。
當著徐思的面，他倒是不會太在意臉面。但才如獲至寶的驚喜的獻上去，這就要否決，未免太難看了些。所幸他才思敏捷，立刻就改口道，“你若覺得這名字太長了些，叫著彆扭。咱們就簡稱他作阿檀——他出生時有異香，且檀那同達多音近意近，都是佈施、授與之意。和叫阿賜也相去不遠。”
徐思笑道，“阿檀就罷了……我阿兄家老三乳名就換做檀郎。”
天子難得想出這麼個折衷之法，聽說被人佔了，失望之餘不由也孩子脾氣起來，“讓他改就是！朕就是要用這個名字。”
徐思只以為天子說的是玩笑話，但天子竟真對著小兒子叫起阿檀來。
接連叫了幾天，徐思才回味過來。為免造成既定事實，她也只能裝糊塗，提議道，“大郎叫維摩，二郎不如就叫般若吧。金剛、法華也都是好名字。橫豎是乳名，也用不了幾年。民間叫觀音婢、金剛奴的都有不少呢。”
最後終於給二皇子定下了般若，但天子覺著這個名字不親人，依舊叫二郎作阿檀。
郗氏帶著兒子入宮時，徐思便向她提起這件事來。
郗氏沉思著，緩緩道，“原來有這麼回事——數日前天子忽就要見家中幾個小子。看到三郎喜歡得跟什麼似的，說這個孩子“容止可觀，進退有度”，便問取了學名沒有。聽說還沒取，當即便賜下一個‘儀’字。如今三郎名、字俱全，乳名自然就不大用了。”
徐思聽了頗感無奈，嘆道，“他這個人一貫都不愛直中取，多的
